שיעור תפילה וריקודים

עקב האסונות הנוראים שארעו לאחרונה נתכנס כולנו כל אנשי הצדיק היום בשעה 4:30 בביהמ"ד עידו הנביא לתפילת מנחה ויוכ"ק, מעריב 5:40,שיעור מהרב שליט"א מיד אחרי מעריב.לאחמ"כ ריקודים בליווי תזמורת לרגל ר"ח אדר א

עלון כנישתא חדא - גליון 27!!! מהנעשה בעולמו של הרב אליעזר ברלנד שליט"א

להורדה בPDF

בס"ד בר"ה

הגה"צ מגיד המישרים רבי יעקב גלינסקי זצ"ל

השבוע נפטר הגה"צ מגיד מישרים רבי יעקב גלינסקי זצ"ל משרידי ישיבת נובהרדוק. נכדיו לומדים בישיבת שובו בנים, וסיפר אחד מהם שבאחת החופות הרב ניגש לרבי יעקב גלינסקי ואמר לו שראוי לנסוע אפילו עד סוף העולם לשמוע את הדרשות שלך. ועכשיו כשסיפרו לרב בזימבבואה על פטירת הרב גלינסקי, הרב שיבח אותו מאוד ואמר "איזה צדיק הוא היה", אמר שהוא היה יכול ללכת מעיר לעיר ולמסור שיעורים כל היום ואחר כך לשבת וללמוד כל הלילה. נכדיו הם מחשובי ישיבת שובו בנים, משפיעים ומוסרי שיעורים בדף היומי.

המקובל הרב דב קוק שליט"א

שני אברכים היו השבוע בטבריה אצל המקובל הרב דב קוק שליט"א וראו אותו מתפלל תפילת העמידה במשך שלוש שעות, כשסיים התפילה שאלו אותו על הרב אליעזר ברלנד, אז הוא כתב להם פתק בזה הלשון "הוא רבי אליעזר הגדול שסובל בגלות של ישראל הקשה". ואחד מבני משפחתו אמר לנו שאף פעם הרב קוק לא התבטא כזה ביטוי על שום צדיק אחר שהוא כמו תנא. לפני כמה שנים אחד האברכים אמר לרב קוק שהרב ברלנד אמר לו לנסוע לקבר יוסף, ושאל האם יש סכנת נפשות בדבר? אמר לו הרב קוק "הרב ברלנד הוא כמו אריה וכשהולכים אחרי אריה אין מה לפחד". וידוע שלפני 35 שנה הרב היה הולך ברגל לקבר יוסף בשכם יום יום בין הערבים ללא שום פחד.

חכם רבי שלום אברג'ל זצ"ל

ביום ראשון י"ח שבט נפטר חכם רבי שלום אברג'ל זצ"ל. הרב אברג'ל היה אחד הגדולים שנלחמו לפתיחת ציון יוסף הצדיק בשכם. והיה נכנס לכל קברי הצדיקים בשומרון בביטחון גדול, באחת הכניסות שאלו אותו אם יש לו נשק, אמר כן! וכשיצאו מכפר "כיפל חארס" הוציא את הציציות ואמר "זה הנשק". כל פעם שרבי שלום ראה את הרב בכותל היה אומר לו "בא נסע לשכם". היה נוהג לשהות בראש השנה בקבר יוסף, וסיפר שיוסף הצדיק בא אליו בחלום ואמר לו "ראש השנה שייך לרבי נחמן מברסלב" ומאז הוא נסע כל שנה לאומן.

האדמו"ר מטאלנא

לאחרונה אחד פגש את האדמו"ר מטאלנא ושאל אותו על הרב, ענה ואמר "אני מתפלל על הרב שהוא יחזור לארץ".

הרב אשר דרוק שליט"א

אחד ביקש מהרב אשר דרוק שליט"א ממשפיעי המוסר בדורנו לברך את הרב, אמר הרב דרוק "אני צריך שהרב יברך אותי ולא אני אותו, לרב יש זכות הרבים שהוא החזיר הרבה בתשובה".

רבי עמוס גואטה שליט"א

פעם הצדיק רבי עמוס גואטה שליט"א מנתניה שידוע כבעל מופתים וניסים ראה את הרב מגיע לבית מדרש בנתניה וכולם אחריו, אמר "איך לא מפחדים להתקרב אליו? ראיתי את כל הפמליא של מעלה נכנסת איתו", ואחרי שהוא דיבר עם הרב אמר הרב "זכינו להכיר עוד צדיק בדור".

הרב שלום ארוש שליט"א

ראש 'ישיבת חוט של חסד' הרב שלום ארוש שליט"א מחבר הספרים הנפלאים בגן האמונה מתלמידיו הראשונים של מורינו הרב שליט"א ומגדולי מחזירי התשובה בדורינו יצא השבוע לדרום אפריקה למסע חיזוק ליהודי המקום, וכן הוא צפוי לנאום שם בפני כמה אלפי כושים בעניין 7 מצוות בני נח. ככה"נ הוא גם יזכה לראשונה מאז שהרב יצא מהארץ להפגש שם עם מורינו הרב שליט"א. אי"ה בעלון הבא נרחיב על כך.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

פקידת עקרות בזכות הרב

אברך ממרכז הארץ סיפר לנו ששתים עשרה שנים לא היה לו ילדים והוא בא פעמיים לקבל ברכה מהרב. בפעם שניה הוא התחנן אליו מאוד וסיפר איך שזה מאוד קשה לאשתו להיות בלי ילדים. אז הרב אמר "תזכה בקרוב לשלישיה". ובאמת אשתו נפקדה בשלישיה כברכת הרב, אבל הרופאים אמרו שקיימת סכנה ולא כולם יחיו. אז הוא חזר לרב וסיפר לו מה שהרופאים אמרו. הרב הוציא כסף נתן לו ואמר "אני קונה את שלושתם". וברוך השם כל שלושת התינוקות נולדו בריאים ושלמים כנגד כל סכויים, והיום יש לו שלוש ילדים בזכות הרב. (טלפון לאימות הדברים 050-4134148).

ולירושלים עירך ברחמים תשוב

אחד מאברכי הישיבה היה בצער גדול בגלל שהרב כבר בתקופה ארוכה לא נמצא בירושלים ומסיבות כאלו ואחרות הגיע למצב שהוא חשב לעזוב את ירושלים. וכך הסתובב בהתלבטות כשלושה חודשים ולבסוף החליט לעזוב את ירושלים. ואז בדרכו ברחוב מצא פתאום על הרצפה דף צהוב ובו תפילה שנכתבה בכתב יד, היה זה כתב ידו של מורנו הרב שליט"א. ובתפילה כתוב "זכני לגור כל ימי חיי בירושלים עיר הקודש כמו שאנו מתפללים 'ולירושלים עירך ברחמים תשוב' ובזכות זה אזכה לראות אותך פנים אל פנים כמו שכתוב 'מתי אבוא ואראה פני אלוקים'". וראה בזה גילוי משמים, וחזר בו מההחלטה לעזוב את ירושלים. ובזמן האחרון הרב הזכיר כמה פעמים את המעלה לגור בירושלים עיר הקודש ואף אמר לכל אלה שהלכו אחריו לגור בביתר עילית שהגיע זמן לחזור לירושלים. והרב גם חיזק את הישיבה קטנה "שערי תורה" ואת תלמוד תורה "נחמת ציון" בירושלים ואמר לכל מי ששולח את ילדיו ללמוד שם שהוא לוקח אחריות על הילדים ומתפלל עליהם כל יום. ובאמת לאחרונה נהיה התעוררות נפלאה בישיבות האלו של הרב וכולם לומדים ברציפות ואפילו בחורים חלשים התחזקו.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

מהנעשה ונשמע בזימבבואה

לאחרונה הרב עבר להתגורר בביתו של אחד ממקורביו שגר שם, הבית נמצא ליד מיכרה היהלומים שספרנו עליו בגליון מס' 22. אנשים ששוהים שם מספרים שהרב כל הזמן עוסק בלימוד התורה ובעבודת השם ללא הפסק, לא יושן יותר משעתיים וכמעט לא אוכל וממשיך עם כוחותיו המופלאים כמו תמיד.   

לפני כשבועיים הרב הזמין אליו שלושה אנשים מחשובי הקהילה כדי לדבר איתם בנושאים הקשורים לקהילה. לאחר שחזרו לארץ הם סיפרו דברים נפלאים שחוו בימים ששהו במקום וכך סיפרו: "אחרי 12 שעות טיסה, הגענו לביתו של הרב ביום חמישי ט"ו בשבט וראינו בית גדול וכל הבית מלא ספריות עם המון המון ספרים. אחרי כמה דקות הרב יצא אלינו עטוף בטלית ותפילין אחרי טבילה במקווה והיה נראה כמלאך ה' צבקות, מרוב ההתרגשות לא יכלנו לדבר איתו ורק הורדנו דמעות. השעה הייתה שלוש בצהריים והרב מיד יצא איתנו לשדה הקרוב להתבודדות. כל מי שהלך פעם עם הרב בשדה יודע שהרב הולך במהירות ובדביקות בה' והולך מעל סלעים עליות וירידות כמו בחור צעיר וקשה להדביק את קצב הליכתו. וכך הרב הלך איתנו. ובשעה ראשונה הוא רק שר איתנו "הושיעה את עמך..." בדביקות נפלאה ובמאור פנים, ואחר כך שר כשעה וחצי "נכספה וגם כלתה נפשי... נפשי לחצרות השם". הלכנו כבר כמה קילומטרים ולא רואים את הסוף, השדה לא נגמר. מידי פעם עברנו ליד בקתות מעץ שהאפריקאים גרים בהם. אחרי ארבע שעות היינו כבר מאוד עייפים והבנו שנצטרך גם לחזור את כל הדרך הארוכה, השעה הייתה כבר 7:00, זמן שקיעת החמה. ואז הרב אמר "עכשיו מנחה", והתחלנו ביחד להגיד את הקרבנות של תפילת מנחה מילה במילה עם הניגונים של הרב, והכל עדיין בהליכה ישירה. פתאום הרב נכנס לאיזה שביל שמוביל לאחת הביקתות וכולנו אחריו, ראינו שם את המקומיים שגרים שם והרב המשיך ונכנס לעוד שביל ועוד שביל ולא הבנו מה הרב מחפש. ואז הרב פנה שמאלה וראינו שם בור של מים, הרב רצה ליטול ידיים לפני מנחה! פתאום יצאו אלינו כשלושים כושים והסתכלו עלינו ולא ידעו איך להגיב, הם רואים את הרב עם טלית ותפילין ועוד 3 אנשים איתו, כנראה חשבו שנפלנו מהשמים. הרב עומד שם ליד הבור ואין כלי לנטילת ידיים, ופתאום ראינו פחית ישנה והרב נטל ידיו למנחה. התפלאנו שבמקום לחזור לשדה להתפלל הרב מצא שם פינה מול כל הכושים והתחיל תפילת שמונה עשרה. שלושת רבעי שעה הרב מתפלל מילה במילה וכל הכושים רק מסתכלים ומחכים לראות מה הולך לקרות. ובסיום התפילה הרב פנה משם והלך. המשכנו ללכת בשדה והרב שאל אותנו "באנו מפה?" אמרנו כן! המשכנו ללכת ואחרי קצת זמן הבנו שהתבלבלנו כי השמש היתה באותו כיוון. אז שאלנו את הרב והרב אמר לנו "הפוך", הסתובבנו והתחלנו ללכת לכיוון השני. הולכים והולכים ואנחנו כבר לא יודעים אם בכלל הולכים לכיוון הנכון. פתאום שמענו מוסיקת הרגאיי של האפריקאים מבין העצים. עברנו את המקום, ולפתע יצא אלינו כושי ענק שיכור עם בקבוק ביד והתחיל ללכת אחרינו. אחרי מספר שניות התחיל להשתולל ולצעוק עלינו, רעדנו מפחד ולא ידענו מה הוא הולך לעשות. ואז הרב הסתובב אליו בשיא הרוגע והתחיל לצעוד לכיוונו, ואיך שהרב צעד רק שני צעדים השיכור התחיל לצעוק מפחד "נואו, נואו" וברח. המשכנו ללכת ולשיר עד השעה 8. ואז הרב ראה שאנחנו עייפים ואמר לנו להתקשר למארח שיבוא לאסוף אותנו ובינתיים המשכנו ללכת ושרנו "נר לרגלי דבריך..." עד שנהיה חושך גמור ולא ראינו כלום. ונעמדנו בשדה להתפלל מעריב עם הניגונים הידועים של הרב, וזה היה ממש כמו גן עדן, מתוק מדבש. וכשגמרנו להתפלל הגיע המארח לאסוף אותנו עם רכבו.

חזרנו לבית אחרי יותר מארבע שעות הליכה והיינו מאוד עייפים, הרב נכנס לחדר והמארח אמר לנו "אתם חושבים שהרב עכשיו יישן עד הבוקר?". מיד אחרי שעה וחצי הרב יצא לסלון והתחיל ללמוד בעיון גדול, ופתח עשרות ספרים עד שכל השולחן היה מלא בספרים פתוחים. אחרי כמה שעות הרב הלך למקוה שיש שם בבית, וחזר והתחיל איתנו זמירות הבוקר ושחרית בנץ. כל התפילה הרב עמד על רגליו. אחרי שחרית הרב הלך לנוח, ואחרי שעה וחצי כבר קם והמשיך ללמוד עד שלוש בצהריים, אז הלך למקוה, ויצא עם בגדי השבת ואמר "עכשיו הולכים לשדה". אחד מאיתנו שזכר את החום שהיה יום לפני זה בשעות הצהריים בשדה, לקח איתו בקבוק קטן של מים לפני שיצאו. הרב אמר למארח "הפעם אנחנו נלך על השביל ועוד שעה תבוא לאסוף אותנו איפה שנהיה". הלכנו כמו אתמול ושרנו "נכספה וגם כלתה נפשי..." אחרי שעה המארח עוד לא הגיע והמשכנו ללכת. אחרי שעה ורבע הרב אמר להתקשר אליו. היתה בעיה לא מובנת בקווי הטלפון ולא הצלחנו לתפוס אותו, והמשכנו ללכת עם הרב כמעט שעתיים. המארח בינתיים חיפש אותנו בשדה ונסע הלוך חזור עד המקום שהוא חשב שוודאי לא עברנו את המקום הזה. כבר הבנו שאם נחזור ברגל לא נספיק להגיע לפני שבת. היה מאוד חם והאברך עם המים רצה לתת לרב לשתות ולא היה לנו כוס (ידוע שהרב דיבר נגד שתיה ישר מבקבוק). אז הוא שפך לפקק והרב שתה מהפקק ואחר כך עוד פקק, ובפקק השלישי הרב אמר לעצור, "אולי נעשה פה שבת ונצטרך את זה". המשכנו להתקדם יותר רחוק מהבית עד שהלכנו כבר שלוש וחצי שעות. והרב אמר נעשה פה שבת מתחת לעצים, מה יכול להיות? תוך כדי כך התקשרו לאחד מאיתנו מביתו בארץ להגיד 'שבת שלום' והרב מסר להם שיעור במשך חצי שעה דרך הטלפון באש להבה ובשמחה כאילו הוא יושב כאן בירושלים ומוסר שיעור לישיבה."

הביאו לנו הקלטה מהשיעור ובהקלטה שומעים את ציוץ הציפורים ואת הרעשים של העצים שהם דורכים עליהם בדרך ההליכה. כאמור, זה היה ערב שבת פרשת יתרו והרב דיבר על קבלת התורה וציטט גמרות מדרשים ספרי קבלה וכו' ואמר הרבה דברי חיזוק על אמונה ועל גדולת הצדיקים. ואלו הם ציטוטים קטנים מהדקות הראשונות של השיעור: "[כתוב על קבלת התורה] 'כל ההרים נעקרו ממקומותיהם', זה הרגע 'כל ההרים נעקרו ממקומותיהם', כולם באו למדבר סיני כולם עפו למדבר סיני, אף אחד לא רצה לעזוב את מדבר סיני 'למה תרצדון הרים גבנונים' אמרו 'כולכם תחזרו למקומות שלכם' ואז הר תבור והר הכרמל לא הסכימו, תקראו את ההפטרה של פרשת בא 'חַי אָנִי נְאֻם הַמֶּלֶךְ ה' צְבָקוֹת שְׁמוֹ' השם נשבע 'כִּי כְּתָבוֹר בֶּהָרִים וּכְכַרְמֶל בַּיָּם יָבוֹא' שהתבור והכרמל לא ויתרו הם היו עקשנים, לא ויתרו בשום אופן (לא רצו) לעזוב את הצדיק, החידושי הרי"ם אומר 'מה זה אבר מן החי? שאדם פורש את עצמו מהצדיק, כמו אבר שפורש את עצמו מהחי, כמו שאמר רבי טרפון לרבי עקיבא 'כל הפורש ממך כפורש מן החיים', הצדיק הוא החיים שלנו הוא החיים של הדור הוא החיים של כל הדורות, כל מי שפורש את עצמו מהצדיק הוא נקרא אבר מן החי, אין לו חיות, החיות הוא רק אצל הצדיק, 'ויאמינו בשם ובמשה עבדו', 'וגם בך יאמינו לעולם', 'בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלוקים על ההר הזה' שתזכו לעבוד את האלוקים, מסביר ר' נתן בהלכות ברכת הריח ד' שכל המתן תורה זה רק כדי שיאמינו במשה רבינו, 'ישמע כל העם בדַבְּרִי עמך וגם בך יאמינו לעולם', 'הנה אנכי כורת ברית, נגד כל עמך אעשה נפלאות', הצדיק הוא עושה נפלאות בכל שנייה, בכל דקה הצדיק עושה נפלאות חדשות, הצדיק יש לו כוח לפעול נפלאות כאלה שלא היו מבריאת העולם, כל יום הצדיק בורא את העולם מחדש, 'בראשית' זה 'ראש בית' הנקודה בהיכלו, עם הנקודה של האות ב' הוא ברא את כל העולמות, הטיל את כל העולמות, 'בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ' עכשיו זה הרגע שה' בורא שמים וארץ, זה הרגע שה' בורא מחדש את כל העולמות, את כל השחקים... כי אפילו אם אדם נופל לשחקי השחקים הצדיק יכול להרים אותו, מ'קברות התאווה' הגיעו ל'הור ההר' איך שאדם נופל לכיוון התאווה אז הוא עולה להור ההר, הרגע שהוא עושה תשובה אז זה מקפצה, זה קרש קפיצה להקפיץ אותו לראש ההר, על המקום הוא עולה לראש ההר, אם אדם זוכה לקפיצה כזאת אז הוא שומע את עשרת הדברות, רואה את ה'..."

אז הרב דיבר על דבורה הנביאה שכל הניצחון שלה במלחמה היה ע"י שירה ואמר "אבל חזקיה לא ידע סוד השירה, לא ידע איך אומרים שירה כי 'שירה' בגמטריא 'תפלה', תפילה אמיתית זה השירה, תפילה אמיתית זה שאדם שר שירים לה', השירה אמיתית זה שהוא שר לה'". אז הרב התחיל לשיר "וערבה לה' מנחת יהודה וירושלים כימי עולם וכשנים קדמוניות"... ואמר "אם שרים את זמירות בשבת, אומרים 'חי זקוף מך' אפשר להחיות את כל המתים..."

"דניאל, זרקו אותו ל- 1464 אריות, כל דקה הוא רכב על אריה אחר, אדם בא לעולם לרכוב על אריות כמו רפאל אנקווה - הוא קבור במרוקו היינו שם - שהוא היה בשַׁיָרָה ואמר להם שבשבת צריך כל הקהל לעצור אפילו שזה פיקוח נפש, אותו זה לא מעניין אין פיקוח נפש, הוא נמצא פה בין אריות בשדות ביערות ימצא כאן איזה עץ עם קצת ענפים יש לו בקבוק מים הוא שתה מהפקק, עכשיו [נהיה פה] כל השבת. [בסיפור של הרב אנקווה הוא ביקש שהם יורידו אותו באמצע המדבר כי הוא לא רצה להמשיך לנסוע בשבת, אז] הגיע אריה ושמר עליו, אחרי שבת האריה נשכב תחתיו ורמז לו 'תעלה עלי' וכך הוא הגיע לשַׁיָרָה שהוא 'רכב על סוסי אש ברכב אש', אדם בא לעולם לרכוב על סוסי אש ברכב אש, בנקרת הצור..."

אחרי 25 דקות כשהרב היה באמצע השיעור המארח מצא אותם, וזה מה ששומעים בהקלטה "בכל רגע ורגע אדם יכול לעלות לשמים ולזכות ברכב אש ובסוסי אש, שזה הסוד של נקרת הצור, היתה מערה אחת שזכו להיכנס אליה רק שני בני תמותה, רק אליהו ומשה. משה צם פעמים ארבעים יום ואז גילה את המערה ובפעם השלישית הוא כבר היה בשמים, ואליהו [צם] פעם אחת לארבעים יום, (שומעים: "הרב הוא הגיע") אה הנה האוטו הגיע, אנחנו כבר שעתיים בשמש יוקדת אנחנו נעלה עכשיו לשמים עם סוסי אש ורכב אש, עכשיו בעזרת ה' נהפכנו לאש להבה... עכשיו נשמע את עשרת הדברות ויהיו ניסים ונפלאות..."

סיפרו על השבת שהיתה להם עם הרב מעין עולם הבא, תפילות ארוכות, שיעורים, שעות של זמירות שבת, ושהם לא ישכחו את זה לעולם.

"הצדיק אבד ואין איש שם על לב" (ישעיה נז)

אנחנו לא מבינים כלל את כוונת הצדיקים ודרכיהם הקדושות, ורק קצת רמזים אפשר לקבל מהתורה הקדושה וממה שהצדיקים בדורות הקודמים העבירו לנו.

הרמ"ק הקדוש חיבר ספר הנקרא "ספר הגירושין" שם הוא כותב את סודות התורה שנתגלו לו בזמן שהוא גירש את עצמו מביתו בצפת והיה הולך בשדות ממקום למקום והיה מוריד נעלים ויושב על הסלעים להשתתף בגלות השכינה. הרמ"ק כותב שם סודות גדולים על ספירת המלכות והשכינה הקדושה. ובספר "תומר דבורה" הרמ"ק כותב בפרק תשיעי וז"ל "הֵיאָךְ יַרְגִּיל הָאָדָם עַצְמוֹ בְּמִדַּת הַמַּלְכוּת... פֵּירְשׁוּ בְּסֵפֶר הַזּוֹהַר (ויקהל קצח ב) וְהִיא חֲשׁוּבָה מְאֹד. יִגְלֶּה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם לְשֵׁם שָׁמַיִם, וּבָזֶה יַעֲשֶׂה מֶרְכָּבָה אֶל הַשְּׁכִינָה הַגּוֹלָה... וְיַכְנִיעַ לְבָבוֹ בַּגּוֹלָה וְיִתְקַשֵּׁר בַּתּוֹרָה, וְאָז שְׁכִינָה עִמּוֹ, וְיַעֲשֶׂה לְעַצְמוֹ גֵּרוּשִׁין וְיִתְגָרֵשׁ מִבֵּית מְנוּחָתוֹ תָּמִיד, כְּדֶרֶךְ שֶׁהָיוּ מִתְגָּרְשִׁים רַבִּי שִׁמְעוֹן וַחֲבֵרָיו מִבֵּיתָם וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה. וּמַה גַּם אִם יְכַתֵּת רַגְלָיו מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בְּלִי סוּס וַרֶכֶב, עָלָיו נֶאֱמַר (תהלים קמו ה), "שִׁבְרוֹ עַל ה' אֱלֹקָיו", וּפֵירְשׁוּ בּוֹ (זוהר ויקהל קצ"ח א) לָשׁוֹן "שֶׁבֶר", שֶׁהוּא מְשַׁבֵּר גּוּפוֹ לִכְבוֹד גָּבוֹהַּ" עכ"ל הרמ"ק.

הרי לנו שכמו שהשכינה כביכול אובדת בגלות והולכת ממקום למקום כן הצדיקים הרוצים להתחבר אל ספירת המלכות מגרשים את עצמם מביתם והולכים בשדות כאילו הם אובדים. ועיין בזוהר הקדוש פרשת אחרי מות (דף סט.) על הפסוק (ישעיה נז) "הַצַּדִיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב" שהצדיק נכנס לגלות עם השכינה וכן נושע עם השכינה, וזה מה שכתוב "גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלַים הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרוֹכֵב עַל חֲמוֹר" היינו הצדיק הוא נושע עיי"ש. וכן עיין בסיפורי מעשיות מעשה מאבידת הבת מלך שהיא השכינה והשני למלך שהוא הצדיק שהלך אחריה להחזיר אותה למלך. ועיין בזוהר משפטים רע"מ (קיד ע"ב) שאומר כשהצדיק חוזר מהגלות תבוא הגאולה כי שם בגלות הצדיק מתחבר עם השכינה וכשהוא חוזר גם השכינה חוזרת עמו. ואמר שזה סוד מצות השבת אבידה, שהצדיק שהוא בחינת משה יורד אחרי השכינה בגלות כמו"ש "לך רד" וע"י זה הוא מחזיר את השכינה לבעלה. ולכן מצות ערי מקלט נסמכת למצות השבת אבידה כי ע"י שהצדיק נרדף עד שהוא צריך לברוח ולהיכנס לגלות הוא מקבל את הכוח להוציא את עם ישראל מהגלות כמו שהיה עם משה רבינו שע"י הבריחה למדיין הוא זכה להתגלוּת בסנה, קיבל את הסימנים, וכשחזר הוציא את ישראל ממצרים, עיי"ש בזוהר.

הגאון הרב יהודה ברכה שליט"א ראש כולל יחווה דעת אחרי שראה את העלון הקודם הראה לנו את ספרו "תורת יהודה" שיש שם רשימה של כל הצדיקים מזמן דניאל הידועים לנו שנפגשו עם אריות או רכבו עליהם ואמר שכנראה במהדורה הבאה הוא יצטרך להוסיף את הרב אליעזר ברלנד לרשימה. מובא בליקוטי מוהר"ן תורה נ' שאריה רומז על שלימות שמירת הברית, כי מי שפגם בברית כתוב שכלב אוכל את קרבנו אבל מי ששלם בבריתו אריה אוכל את קרבנו, ע"כ. וזה מה שאמר דוד לשאול להראות לו שהוא היחיד שיכול לנצח את גולית ולהציל את עם ישראל מיד הפלישתים, כי זה שהוא ניצח את האריה והדוב הוא סימן שהוא שלם בבריתו וה' בחר בו להציל את העם.

בענין השירה

כתוב בסנהדרין (סד ע"א) שהקב"ה רצה לעשות חזקיהו משיח אבל מכיוון שהוא לא אמר שירה ה' לא עשהו משיח. מה כל כך חשוב בשירה? מובא במגילת סתרים בכתב יד ר' אלטר טפליקער שע"י שירה כולם יבוטלו אליו וז"ל "בסוף יתבטלו כולם אליו מחמת החן וההדר והאהבה והשתוקקות שיכספו וישתוקקו כולם אליו עד שיתבטלו לפניו לגמרי... כולם ידורו סמוך אליו מחמת גודל ההשתוקקות אליו עד שלא יוכלו להיות בלעדו... חכמת הניגון יהיה בקי בו מאוד מאוד ויגלה חדשות בחכמה זו עד שתכלה נפשם של השומעים ניגונים שלו... וכולם יתבטלו אצלו בלי רעש ומלחמה רק מחמת החן וההשתוקקות אליו... "

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

להביא את הרב ל- 100,000 בתים בארץ

מארגנים מקום באפריקה שבעז"ה תהיה אפשרות לאברכים להגיע לרב בפורים. יש כאלה שכבר מתכוננים לנסוע אליו אבל לאלה שאינם יכולים יש לכם אפשרות להביא את הרב אליכם הביתה! איך אפשר לאדם להביא את הרב לביתו? ע"י שאומרים את התפילות שלו. רבינו אומר שרוח הצדיק נמצאת בספריו וע"י שלומדים את ספריו או שאומרים את תפילותיו שהוא חיבר, אדם יכול בקלות למשוך את רוח הצדיק אליו. ידוע שהרב כתב תפילות לכל חג וחיברו מהם את סידרת הספרים הנקראת "תפילה לעני". כל מי שאמר את התפילות של הרב לפני חג מסוים יכול להעיד שלא ניתן להרגיש את קדושת החג באמת בלי התפילות האלה. ממש מרגישים את רוח הצדיק בתוך הבית בתוך האדם ובתוך החג. הרב אמר לאחד האברכים במרוקו להדפיס 100,000 תפילות לכל חג ולחלק אותם כדי שזה יגיע לכל בית בארץ. הרב אז הזכיר את לשון המשנה (ראש השנה ג,ח) "וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל' וגו' (שמות יז). וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְגַּבְּרִים". והרב אמר שאם יהיו 100,000 יהודים שאומרים את התפילות האלה אז תהיה הגאולה. אחד מצדיקי הדור אמר שמבריאת העולם לא היו תפילות כאלה וגם לא יהיו תפילות כאלה עד סוף כל הדורות. האברך לקח את דברי הרב ברצינות והדפיס את התפילות של פורים. כל מי שרוצה להשתתף בעבודת הקודש הזו של הפצת ספרי הצדיק יכול לקנות כמות של ספרים במחיר העלות ½2 שקל כל ספר ולהפיץ אותם לקרובי משפחה לבתי כנסיות וכדומה. אין דבר גדול מזה! (להזמנות ובירורים 050-4143791)

צמאה נפשי

עלון צמאה נפשי נקלע לקשיים כלכליים, הרב שיבח עלון זה ואמר "זה ממש הפה שלי", ולאחרונה בשיחה מדרום אפריקה הרב ציטט מעלון צמאה נפשי כמה דיבורים. הרבה אנשים אומרים שהם מרגישים שהרב ממש מדבר אליהם דרך העלון. ולכן מצוה להחזיקו ולסייעו.

תורמים ורואים ניסים

כמה סיפרו שתרמו לעלון "כנישתא חדא" וראו ניסים בזכות זה. אחד סיפר שהיו לו חובות עצומים וידע מתוך שיעורים של הרב שכמה שלאדם המצוקה כלכלית גדולה יותר כך הוא צריך להתגבר בנתינת צדקה, וכל מה שנותנים מקבלים בחזרה בכפלי כפליים ובפרט כשנותנים לצדיקים כמ"ש "הנותן צדקה לצדיק מתברך מיד", ושאפשר אפילו להוציא הלוואה כדי לתת צדקה, וכך הוא עשה. ואמר "רבונו של עולם, אני אממן את עלון כנישתא חדא כמה פעמים בזכות הצדיק ואני אתרום 15,000 עותקים ובעבור זה תעזור לי לצאת מהחובות ולפרנס את משפחתי", וסיפר שבסייעתא דשמיא ובדרך נס גלוי הוא קיבל סכום כסף עצום שכיסה את החובות.

לכל מי שיש סיפור יכולים להודיע לנו ונפרסמו בלי נדר. 

קטע מהשיעור האחרון שנמסר בכ' שבט בבית הכנסת ברח' עידו הנביא השייך לעניינינו

כל חודש טבת תמיד נמצאים בנקרת הצור "אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה מֵרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן מִמְּעֹנוֹת אֲרָיוֹת מֵהַרְרֵי נְמֵרִים" (שיר השירים ד,ח), אז כל העבודה של אדם זה תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה, מֵהַרְרֵי נְמֵרִים, שאדם יהיה בתוך אריות בתוך נמרים שהוא ילך להתבודד בתוך אריות, אדם צריך להתבודד בתוך אריות לקיים את זה מִמְּעֹנוֹת אֲרָיוֹת מֵהַרְרֵי נְמֵרִים, דוד המלך [אמר] "גם את הארי גם הדוב הכה עבדך" (שמואל א יז,לו) [הוא הכה] ארבע אריות ושלושה דובים אז דב אחד אין שום בעיה, העיזים של ר' חנינא בן דוסא הביאו שני דובים, ושמשון הגיבור כפיר אריות, פה הולכים בתוך אריות, כפיר אריות, בלי פחד הם לא עושים כלום זה סתם שטויות סתם פחדים. הרא"ש אומר ב[פרק] המפקיד שאין דבר כזה, הם לא הורגים בן אדם, אדם יכול ללכת בתוך אריות והאריות לא עושים שום דבר, הרא"ש אומר – אבל איך ידע את זה – אנחנו יודעים את זה כי אנחנו גרים פה, כבר גרים פה לבנים משנת 1900 כבר מאה שלושים שנה גרים פה, אבל מאיפה ידע הרא"ש לפני 700 מאות שנה, הרא"ש נמצא בשנת פ"ז עוד 13 שנה זה כבר 700 שנה, איך הוא ידע שהאריות לא עושים שום דבר? לכן הגמרא אומרת שאם אדם נופל לגוב האריות אין מעידים עליו, אפילו עם נחשים לא מעידים רק אם איצצא הבור (עיי"ש בגמרא), כולו מלא נחשים, כשאין מקום אז הוא דורך על נחשים, אבל סתם אריות ונחשים... מאדם צריך לפחד, ר' נתן אומר [בהלכות] מילה ה' סעיף כ"א אדם זה דבר מסוכן, אדם זה חיה מסוכנת, נאצים, מחבלים, ערבים, ישמעאלים, אוכלי אדם, החיה המסוכנת היחידה זה בני אדם, זו חיה הכי מסוכנת כי זה לא אדם זה נחש, אדם צריך כל החיים לעבוד על עצמו לצאת מקליפת נחש, נחש בריח נחש עקלתון...  

לא להפסיק לבכות

בט"ו בשבט הרב אמר שתוך שלושים יום הוא ידע מה יהיה איתו אם הוא יחזור לארץ או ח"ו יישאר בגלות לעוד זמן ארוך. ואחד האברכים שהיה שם אמר לנו "אנחנו צריכים ממש לבכות, זה לא מספיק לומר תיקון הכללי בשביל הרב, אנחנו צריכים פשוט לבכות ולא להפסיק לבכות עד שהרב יחזור, וזה אפשרי, הרב יכול לחזור היום, הכל תלוי בנו. וצריכים גם להרבות באמירת תיקון הכללי, הרב בעצמו אומר תיקון הכללי שלוש פעמים כל יום אחרי מעריב מלבד תיקון הכללי שאחרי שחרית."

עצרת תפילה ובכייה

מארגנים עצרת תפילה ובכייה בכותל המערבי להרעיש עולמות שמורנו הרב ישוב ארצה ועל הצרות שמתגברות מיום ליום בעם ישראל. כל אחד שאיכפת לו חייב להשתתף ולשפוך דמעה. לפני גירוש גוש קטיף אמר הרב שאם אלף אנשים יאמרו כל התהילים בכותל בצוותא לא תהיה גזירה, ואח"כ אמר לא שמעו בקולי אתם כמו נח שרק אח"כ בוכים. כך כאן הרב אמר לאחד "אם תתפלל עלי חזק בכותל אני אחזור תוך יום", וכל שכן תפילת רבים הֶן אֵ-ל כַּבִּיר לֹא יִמְאָס, וחלילה לנו לפספס עת רצון זו ולהגיד אח"כ "למה לא בכינו". תאריך העצרת יום רביעי י"ב אדר א' בשעה 7:00 בערב. לבירורים 052-7642943 (זקוקים למתנדבים בעזרה וארגון) נא לברר על שינויים לפני הגיעכם. איש בל יעדר!  

שבת שלום – כנישתא חדא  

תפילה מאת הרב אליעזר ברלנד שליט"א למולד של חודש אדר א תשע"ד

המקובל הרב דב קוק כותב על הרב ברלנד "הוא רבי אליעזר הגדול"

שני אברכים היו השבוע בטבריה אצל המקובל הרב דב קוק שליט"א וראו אותו מתפלל תפילת העמידה במשך שלוש שעות, כשסיים התפילה שאלו אותו על הרב אליעזר ברלנד, אז הוא כתב להם פתק בזה הלשון "הוא רבי אליעזר הגדול שסובל בגלות של ישראל הקשה". ואחד מבני משפחתו אמר לנו שאף פעם הרב קוק לא התבטא כזה ביטוי על שום צדיק אחר שהוא כמו תנא. 

 הרב ברלנד בסנדקאות בבריתו של נכד הרב קוק שליט"א נין הרב זילברשטיין שליט"א וחימש הרב אלישיב זצ"ל

עוד שיעור היום

שיעור של הרב בשעה 8 בכולל הוראה. כולם מוזמנים. שידור ב0548594394

שיעור של היום לשמיעה

לחץ כאן

שיעור היום

בעז"ה הערב בשעה 8 יתקיים שיעור של הרב בבית הכנסת בעידו הנביא... כולם מוזמנים...

סיפור התקרבותו של הרב אליעזר ברלנד לברסלב - מתוך עלון כנישתא חדא גליון 26

הזכרנו קצת בעלונים הקודמים על החברותא שהיתה למורנו הרב שליט"א עם הסטייפלר זצ"ל, ואיך שהסטייפלר כיבד אותו ואף קם לפניו וכו'. הרבה שואלים, אם הרב היה קודם ליטאי ולומד בפוניבז' אז איך הוא הגיע לברסלב? שבת בזימבבואה הרב סיפר את סיפור התקרבותו לברסלב לבני משפחתו. לא היינו שם ולא שמענו בדיוק מה הרב אמר אבל כבר פרסמו את סדר האירועים בכתבה על הרב בעיתון "משפחה", וקצת שמענו משיעורים של הרב בשנים קודמים. עוד לפני כששים שנה כשהרב היה בחור בישיבת כנסת חזקיהו בכפר חסידים כבר היה מוכר לרבים כגאון ומתמיד גדול בתורה. היה לומד עשרים שעות ליום ללא הפסק. פעם כשהוא היה בגיל שבע עשרה ראש הישיבה הגר"א מישקובסקי זצ"ל אמר לו, "אתה חייב לצאת אל השדות, להתבודד", אמר "לך בכל יום שעתיים אל השדה [להשתחרר]". הרב עוד לא שמע על חסידות ברסלב ולא ידע מה זה התבודדות בתורת רבי נחמן, אבל כדי לקיים את צוויו של הראש ישיבה הוא הלך כל יום והתבודד בשדות שמסביב לכפר חסידים. והוא הרגיש כזו נעימות בהתבודדות שבמקום לנסוע הלוך חזור מביתו בחיפה לישיבה באוטובוס, וכדי לשמור את העיניים, הוא היה הולך ברגל שעתיים לכל צד. בזמנו כל הדרך היתה רק שדות ופרדסים. אבל כל כולו היה מונח בתורה הקדושה. שם בכפר חסידים הרב התקרב מאוד למשגיח ר' אליהו לופיאן זצ"ל, וכשהיה בחור בן עשרים המשגיח אמר לו "ממך ייצא ראש ישיבה גדול". 

וכשהרב התארס לרבנית תהילה תליט"א הוא עבר לבני ברק לכולל פוניבז', שם הוא למד עם גדולי התורה של הדור הקודם, ר' בן ציון במברגר זצ"ל, ר' יחזקאל לוינשטיין זצ"ל ור' חיים פרידלנדר זצ"ל, והיה יושן בבית של ר' חיים. הרב היה כל כך שקוע בלימודו שלא עניין אותו שום דבר אחר. הרב שמואל הלר, מרבני חיפה, זוכר שאמרו לרב בפורים: "צא לריקודים". והרב אמר: "אני לא מסוגל לעזוב את הגמרא". רצו לשפוך עליו מים - אך לא הצליח לסגור את הגמרא.

לאחר החתונה הרב והרבנית התגוררו בבני ברק והרב למד בישיבת וואלוז'ין. שם בבני ברק הרב נצמד לגאון הצדיק הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל (מכונה "הסטייפלר"), ולמד אתו מדי יום שעה חברותא במשך כמה שנים. כשהרב עוד היה בכפר חסידים היה כותב לסטייפלר הרבה שאלות בהלכה ולאחר מכן המשיך לשאול על כל דבר עד שנאספו לו מחברות שלמות של שו"תים מהסטייפלר. פעם מהפעמים כשהרב למד עם הסטייפלר הרב אמר לו שהוא כוסף לגלות את פנימיות התפילה. אז הסטייפלר אמר לו "לך תתפלל עם החסידים". אז ליל פורים אחד הרב הלך מחסידות לחסידות בבני ברק לחפש מקום שעובדים את ה' באמת עד שהגיע לישיבת ברסלב, וכשנכנס לשם ראה שהכל שקט אין כמעט אף אחד, הוא פגש את המשגיח הרב נחמן רוזנטל שליט"א ושאל אותו למה כאן שקט? אין כאן פורים? אמר לו הרב רוזנטל, כאן כולם הולכים לישון קמים בחצות והולכים לשדה להכין את הפורים לצעוק 'הצילני מקליפת המן עמלק וזכני לקדושת מרדכי ואסתר', כי איך אפשר לבזבז ליל קדוש כזה בהוללות ושכרות שכתוב בו כל הפושט יד [בתפילה] נותנים לו. הרב התרשם מאוד מהתשובה ומאז התקרב מאוד לברסלב.

הרב אמר פעם שהרבנית היתה זאת שחיזקה אותו ללמוד ספרי ברסלב והיתה בוחנת אותו על הספרים אם הוא באמת לומד אותם, כי היא היתה כבר בקיאה בכל ספרי ברסלב, ועד היום היא מוסרת לנשות הקהילה שיעורים עמוקים ומחזקים מאוד בתורת רבינו. הרב פעם אמר לתלמידיו בשיעור, "כל מה שיש לכם אותי, זה הכל בזכות הרבנית".

במגזין "ניצוצות" שיצא לרגל עשרה בטבת מובא סיפור מדהים. הרב נחמן רוזנטל שהיה משגיח בישיבת ברסלב ב"ב בזמן הקמת הישיבה לפני 50 שנה, מספר בראיון למגזין שיום אחד הגיע יהודי לסטייפלר ובפיו בקשה שהרב יברך את זוגתו שצריכה ישועה דחופה, אמר לו הסטייפלר תפנה לשכן שלי הרב אליעזר ברלנד ותבקש ממנו ברכה, הלך היהודי לביתו של מורנו הרב שליט"א אך הוא היה באותו זמן בהתבודדות בשדה. "תשאיר את הפתק ואת שמך ואני אמסור לו" אמרה לו הרבנית. לאחר מספר ימים חזר אותו יהודי לבית הרב עם מעטפה ובה סכום כסף גדול מאוד מאוד ונתן אותה לרב כמחווה על הישועה שאשתו נושעה. הרב סירב לקחת את הכסף אבל האיש התווכח אתו והתחנן אליו והשאיר שם את המעטפה, הרב נמלך ברבנית והחליט לצאת ברחוב "הכסף הזה לא שייך לי!! עכשיו אצא לרחוב והראש ישיבה הראשון שבו אפגוש אתן לו את המעטפה", יצא הרב מביתו ומיד פגש באקראי את ראש ישיבת ברסלב ר' שמעון ברגשטיין זצ"ל, ובשמחה נתן לו את המעטפה. ומוסיף הרב רוזנטל שמאוחר יותר סיפר לו ר' שמעון ברגשטיין זה הכסף שהניע את החזקת הישיבה.

בנו של הסטייפלר הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א אוהב מאוד את הרב, וכשהרבנית בת שבע ע"ה נפטרה הרב לא היה בארץ, ואחרי השבעה כשהרב חזר לארץ, מיד ברדתו מהמטוס אמרו לו שמחכים לו בבית של הגר"ח שהוא יבוא לנחם. הגיע בזמן שאין קבלת קהל ובדרך כלל אפילו לרבנים הכי חשובים לא נותנים יותר מעשר דקות כדי לא להפריע לסדר לימוד של ר' חיים, והרב ישב אתו כשלוש רבעי שעה וסיפר לו על גדולת הרבנית בת שבע ע"ה ושבזכותה היו לרב לילות שלימים התבודדות מחוץ לישוב כשהיא עזרה לרבנית תהילה תליט"א ושמרה על הילדים. הרב גם הקריא להגר"ח את התנא דבי אליהו שכותב "מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, וכו' הכל לפי מעשיו, רוח הקודש שורה עליו". סיפרו לנו א חר

כך שבפגישה הזאת ר' חיים הוריד דמעות ולאחר מכן אמר שהוא לא הרגיש נחמה כזאת מאף אחד אחר.   

בתחילת התקרבותו של הרב לברסלב בבני ברק הוא היה מתבודד והולך כל לילה על פסי הרכבת הישנה מהערב עד הבוקר שש עשרה קילומטרים בכל צד, והיה מתחיל בשלט שכתוב 5 ק"מ והיה יודע לחזור כשהגיע לשילוט של 21 ק"מ, ואז הספיק לתפילת ותיקין.

רבינו אומר שכל הצדיקים בכל הדורות הגיעו לדרגתם ע"י שהיתה להם התבודדות, ואי אפשר שיהיה צדיק שלא עשה התבודדות. גם על הסטייפלר והחפץ חיים והרבה צדיקים מספרים שהיתה להם התבודדות כל יום (עיין בספר "הדרך הישנה" המובא בסוף ספר "שבחו של צדיק").

וותיקי הישיבה סיפרו איך שהרב היה מתעלם מהם לשבועות שלמים והיה מתבודד בשדות, וכשחזר היה חוזר עם כזו אש שבשיעוריו היה מדליק את כולם לעבודת ה'.

רבינו אומר שלצדיק שיש ענווה יש כוח המושך וכמו האדמה שמושכת את כולם אליה, כן כולם נמשכים אל הצדיק. וכן לאט לאט נמשכו אל הרב עוד ועוד תלמידים החפצים באמת בדבר ה' עד שפתחו את הישיבה בבני ברק. בעז"ה בעלונים הבאים נמשיך לספר קצת על הקמת שובו בנים ואיך שעברו לעיר העתיקה בירושלים.

באחת השיחות הרב אמר שהיות שלמדתי אצל הליטאים עשרים וחמש שנה יש לכם היום בברסלב הרב אליעזר ברלנד. וכמה אברכים כשהגיעו לרב להתברך הרב אמר להם תלמד חושן משפט, קצות החושן, תקפו כהן וכו', שמונה עשרה שעות או עשרים שעות כל יום. וחלק חשבו שהרב אמר את זה בצחוק או בלשון גוזמא כי לא ידעו שהרב בעצמו עשה את זה במשך שנים רבים. וכמה פעמים הרב אמר שלפני שאדם יהיה ברסלבר צריך להיות כמו הליטאים ללמוד שמונה עשרה שעות ביום ואז הוא יכול להכניס את כל הכוח הזה לעבודת ה' כמו שרבינו אמר "רציתי שהעניין שלי יתפשט בלבבות ליטאיים" (שש"ק).

לאחרונה אחד מתלמידי הרב פגש את הרב בנימין פינקל שליט"א ראש ישיבת מיר בירושלים ושאל אותו על הרב. אמר הרב פינקל, "הרב ברלנד מכניס עמל בתורה לחסידות, אני מתפלל עליו שהוא יחזור לארץ".

עלון כנישתא חדא - גליון 26!!! - הרב אליעזר ברלנד מתבודד בין אריות

להורדה ב-PDF

"גַּם אֶת הָאֲרִי גַּם הַדּוֹב הִכָּה עַבְדֶּךָ" (שמואל א יז,לו)

כמה אנשים חזרו מזימבבואה

וסיפרו לנו סיפורים נפלאים ביותר. הרב נמצא שם במלון יוקרתי עם וילות נפרדות שנמצאות בתוך מתחם גדול שכולו נמצא בתוך הג'ונגל. אנשים עשירים באים לשם מכל העולם לחוות לכמה ימים את הג'ונגל האפריקאי, מתוך חצר המלון רואים כל מיני חיות שמסתובבות באופן חופשי בחוץ. קופים, ג'ירפות, זברות, פילים וכו', בתוך הג'ונגל נמצאות גם חיות טורפות: אריות, נמרים, תנינים וצבועים. כל הזמן שומעים את השאגות והרעשים מהג'ונגל ובפרט בלילות. כמובן שכל המתחם מוקף בגדר חשמלית ובתוך המלון ישנו צוות של אנשי בטחון במשך 24 שעות ביום. למי שרוצה יש טיולים מאורגנים לתוך הג'ונגל בג'יפים מוגנים עם מדריכים חמושים, ומהג'יפ אפשר לראות את נפלאות הבריאה. אפילו המקומיים והמדריכים שמכירים את הג'ונגל אף פעם לא נכנסים לתוכו בלי ג'יפ ובלי נשק. זו ממש חוויה גדולה למי שבא לשם לטייל. אבל למי שבא רק לעבוד את ה' זה דבר אחר לגמרי. מספרים שהרב נמצא שם בשיא החיוּת ובשיא השמחה, כל היום הוא מתבודד בג'ונגל ואף התבטא ואמר "חיכיתי 76 שנה ליום הזה שאני אוכל להתבודד כל הזמן ביערות ובג'ונגלים כאלה כמו דוד המלך שכל החיים היה מתבודד במדבריות שר ומנגן לה' יתברך". ואמר  "איזה נס שזרקו אותנו ממרוקו והגענו למקום הזה", והוסיף בלשון רבינו (שיחות הר"ן ש"ז) "דֶּער אֵייבֶּערְשְׁטֶער פִירְט הַיינְט שֶׁענֶיר און שֶׁענֶיר דִיא וֶועלְט (העולם רק נהיה יותר ויותר יפה כמקודם)".  

סיפר לנו אחד שכל הזמן הוא רק ראה ניסים ונפלאות מסביב הרב. 

בדרך לשם הוא התבלבל קצת בדרך וגמר את כל הכסף שלו רק על הנסיעה. ולא נשאר לו כסף כדי לשלם לנהג המונית שלקח אותו לבית המלון של הרב, והוא גם לא הודיע לאף אחד שהוא מגיע, ובדרך נס איך שהוא הגיע לבית המלון של הרב הוא רואה את הרב יוצא מפתח המלון עם מאה דולר ביד והרב ניגש ישר לנהג לשלם לו על הנסיעה בלי להגיד מילה! אחר כך הרב אמר לנהג לקחת את האברך הזה עם אחד מהנכדים של הרב שהיה שם, לקחת אותם לבית מלון מסוים והרב הסביר לנהג בדיוק איך להגיע לשם, ואמר לקחת אותם להוריד את המזוודות ולהחזיר אותם מיד. לא היו להם מזוודות רק תיק אחד קטן אבל ידעו שאם הרב אומר לעשות משהו לא שואלים שאלות. הם נסעו לבית המלון המסויים שהיה במרחק של כעשרים קילומטרים ובדרך עברו הרבה בתי מלון אחרים והם לא הבינו למה הרב שלח אותם דווקא למלון הזה. אבל כשהגיעו למקום ונכנסו פנימה פתאום הם רואים שני אברכים מהישיבה וכולם היו בהלם כשראו אחד את השני באמצע אפריקה כי אף אחד לא ידע שהשני נמצא. וכשספרו להם שהרב שלח אותם לכאן הם שמחו מאוד והודו לה' על הנס הגלוי. וכך סיפר לנו אחד מהם: "זה פשוט היה נס ענק, אנחנו הגענו ביום חמישי בצהריים לזימבבואה עברנו דרך המלון של הרב לא ראינו את הרב אז המשכנו למלון שהזמנו אותו מראש, המקום הכי זול שמצאנו. כשהגענו לשם ראינו שזה לא בית מלון אלא צימר קטן מוזנח מאוד, מסריח, ומלא כושים שנראו מסוכנים. החום היה בלתי נסבל והיינו בלי מזגן. אנחנו ניסינו להתארגן, היינו קצת בדיכאון שנחתנו למקום כזה ועוד לא זכינו לראות את הרב ולא ידענו אם בכלל נזכה לראות אותו ומה יהיה עם שבת. רק ישבנו שם ופתאום אנחנו רואים שני אברכים שהכרנו מהישיבה שהגיעו אלינו באמצע הג'ונגל, חשבתי שזה היה חלום הם נראו כמו שני מלאכים. לא הייתי חושב במיליון שנה שיגיעו לכאן אנשים שאנחנו מכירים, לא סיפרנו לאף אחד שאנחנו מגיעים, וכשהם אמרו לנו "הרב שלח אותנו לכאן", אי אפשר לתאר את מה שהרגשנו זה היה נס ממש וכל כך שימח אותנו, זו היתה דרישת שלום מהרב, כאילו הרב אומר לנו 'אני רואה אתכם ויודע שאתם כאן', אי אפשר להסביר את זה אחרת, ראינו איך שהרב שומר עלינו ודואג לנו" עכ"ל. הרב פעם אמר במרוקו, "ברגע שאדם חושב עלי באותו רגע אני חושב עליו", וזה מה שהשניים האלה זכו לראות בעיניהם. אז הם הניחו שם את התיק הקטן שלהם כמו שהרב ציוה והשניים שנשארו בצימר הרגישו 'אנחנו לא לבד הרב איתנו'. כשחזרו לבית המלון של הרב הנהג שהיה בהתרגשות גדולה מהניסים הגדולים שהוא ראה החזיר לרב את כל הכסף, אמר "אתה צדיק גדול אני לא רוצה לקחת ממך כסף, זה זכות שלי לשרת אותך", הרב התווכח איתו עד שבסוף הוא לקח את הכסף. ואז הוא יצא מהרכב חיבק את הרב ביקש ברכות וצילם את עצמו עם הרב, ואמר שהוא רוצה להישאר עם הרב. הרב בירך אותו ואמר לו להתחיל לשמור שבת. שני האברכים התפלאו מזה כי האדם לא נראה יהודי בכלל וגם לא אמר שהוא יהודי אבל כנראה הרב רואה משהו בתוכו. פעם הרב אמר בשיעור שכל מי שגרים באזורים האלה באפריקה הם בחזקת יהודים כי כל עשרת השבטים התפזרו לאזורים האלה ובמשך כל הדורות הם התחתנו רק בין עמם. וזה אתה יכול לראות באלה שמכבדים מאוד את היהודים שיש להם נשמה יהודית, וכבר סיפרנו בעלון 23 שאיך שהרב הגיע לאפריקה הכושי שקיבל אותם בשדי תעופה שר "ימין ה' עושה חיל, ימין ה' רוממה". יש גם סיפור ידוע על האור החיים הקדוש כשקיבל על עצמו גלות ונדד ממקום למקום וכשהגיע לאזור הזה גילה את עשרת השבטים. הרב נתן לשני האברכים האלה מקום לישון במלון שלו, ולאחד מהם אמר להישאר אתו בחדר.

האברך הזה סיפר שהוא התפלל שחרית עם הרב בחצר של המלון

ובאה אליהם קבוצה של זברות מהצד השני של הגדר, וכששאל את הרב עליהם הרב אמר "הם באו להשלים מנין, תראה איך הם כבר עטופים בטליתות" (יש להם פסים שחורים ולבנים כמו טלית), ובסיום התפילה הם נעלמו לתוך היער. וכן הוא ראה כל פעם שהרב התפלל שם. מסופר הרבה בשבחי האריז"ל איך שהנשמות המגולגלות בחיות ושצריכות תיקון באות לצדיק הדור, ואפילו צדיקים שחסר להם איזה תיקון קטן מבקשים בשמיים לרדת עוד פעם אפילו בדמות חיה כדי לקבל תיקון ע"י צדיק גדול. באחד השיעורים האחרונים הרב אמר שכל מי שמגיע לצדיק הוא נהיה זך וטהור ואפילו החמורים והגמלים כשמגיעים לצדיק נהפכים להיות זכים וטהורים, ע"כ. וצריך לזה זכות גדולה להגיע לצדיק אפילו בדמות חיה כמו שמסופר שם מהאריז"ל שהיו נשמות שחיכו מאות שנים בתוך חיות בר עד שזכו להגיע לצדיק ולקבל תיקון. ה'ישמח משה' מסאטמר זצ"ל היה מתפאר על עצמו שבאחד הגלגולים הוא זכה להיות אחת מהכבשים של יעקב אבינו, הוא היה תמיד עם הצדיק. והרב אמר פעם שהחיות יודעות מי זה צדיק הדור אבל בני האדם צריכים לעבוד על זה.

אברך אחד סיפר לנו

שכשהוא התחתן לפני כמה שנים הוא הגיע לרב ושאל אותו אם ללבוש שחור בשבת או את הקפטן "הזברות", הרב אמר לו ללבוש את הזברות כי יגיע זמן שאנחנו נהיה הרבה עם זברות.

יש עוד סיפור על צדיק מדורנו שתיקן נשמות מגולגלות בחיות. 

הרב אריה קפלן זצ"ל סיפור שהוא היה פעם בשיעור של הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם האדמו"ר מצאנז-קלויזנבורג זצ"ל בניו יורק ובאמצע השיעור נכנס חתול וניגש קרוב לאדמו"ר ועמד שם כאילו הוא מקשיב לשיעור, לאחר כמה דקות האדמו"ר פנה לחתול ואמר, "עכשיו אתה יכול ללכת" ומיד הסתובב החתול ויצא, ע"כ. והרב קפלן הסביר שהחתול היה גלגול והיה צריך לשמוע איזה דברי תורה מפי צדיק והאדמו"ר נתן לו בדיוק התיקון ובסיום התיקון אמר לו ללכת. בנו האדמו"ר הנוכחי מצאנז נתניה שליט"א, ידוע כמי שמכבד מאוד את מורנו הרב וכשהרב היה מגיע לנתניה הוא היה שולח את גבאיו לדאוג לרב בכל דבר, לחמם את המקוה בשבילו ולהביא לו את כל מה שהוא צריך. בכל חתונה הוא שולח שליח להזמין את הרב והרב מגיע. בחתונה האחרונה, לפני שהרב עזב את הארץ, הוא ראה שיהיה קשה להביא את הרב. אז הוא שלח את שני הבנים שלו ביחד עם אחד החתנים ועוד אחד מחשובי הקהילה להזמין את הרב אישית. כשהגיעו אליו הרב נתן להם ארבעים וחמש דקות שיעור פרטי. הם שמרו לרב מקום בחתונה ליד האדמו"ר אך בסוף הרב לא הגיע. בכנס של דרשו שהיה ביד אליהו האדמו"ר קם ניגש לרב ודיבר איתו כמה דקות.  ובכנס שהיה בבנייני האומה שהיה ממש לפני שהרב עזב את הארץ ראו איך שאדמו"ר כל הזמן הסתכל על הרב.

עכשיו נחזור לג'ונגל. 

הרב מבקש כל פעם מהשומרים במלון לפתוח לו את השער כדי שהוא ייכנס לג'ונגל להתבודד. כל ניסיונותיהם של אנשי הביטחון, של הגבאים של הרב, ושל בני משפחתו לשכנע את הרב לא ללכת או להישאר קרוב למלון עולים בתוהו והרב נכנס עמוק עמוק לתוך הג'ונגל עד שהוא נעלם מהעין וחוזר אחרי שלוש-ארבע שעות כאילו לא קרה כלום. כשכל צוות המלון רואים דברים כאלה בכל יום, זה משפיע עליהם והם מכבדים מאוד את הרב ואומרים "זה לא בן אדם, זה מלאך". ולהבדיל, גם הרב שמואל שפירא זצ"ל כשראה את עבודת הרב ביום כיפור והימים אחריו אמר על הרב "לית דין בר איניש".

לילה אחד 

הרב מעיר את האברך שאיתו בחדר ואומר לו לבוא איתו להתבודד בג'ונגל אך האברך הזה כבר הכיר את הג'ונגל מטיולי ג'יפים שהוא עשה באזור וראה שם את האריות ולכן אמר לרב שהוא מפחד כי הוא לא צדיק שראוי לשמירה יתירה מלמעלה, אז הרב אמר לו "אבל אתה איתי", וכששמע את השאגות והנהמות מהג'ונגל הוא לא היה יכול להביא את עצמו ללכת עם הרב. וכשהרב לקח אותו בבוקר לטבול בנהר הסמוך הוא פחד מהתנינים, והרב אמ

ר לו אין מה לפחד, וכשהרב יצא מהנהר הוא ראה היפופוטם יוצא. וזה ידוע שהחיה שהורגת הכי הרבה אנשים באפריקה היא ההיפופוטם. אחד גם אמר שהוא ראה תנינים באותו נהר שהרב טובל בו תדיר.

בשיעור שנמסר דרך הטלפון לאנשי ביתר 

במוצ"ש פרשת בא הרב אמר "יש כאן שפע של אריות". נהג המונית סיפר להם שכמה ימים לפני שהם הגיעו הוא עבר ליד המלון וראה שם משפחה שלימה של אריות. אחד גם ראה את הרב מתבודד ליד תֵּאוֹ (מין שור) שהאריה טרף אותו. הרבה פעמים במשך שנים הרב אמר בשיעור לתלמידיו שאין מה לפחד מאריה רק צריך להיות רגוע לא להיבהל והאריה לא יעשה לך כלום, היה אומר "צריך לזכור את זה שאם אתה מתבודד ופתאום בא אריה אל תיבהל, אם אתה לא תיבהל ותנסה לברוח, רק תאמין בה' ותצעק 'שמע ישראל' הוא לא יעשה לך כלום" (ראה גם תמלול השיעור שהבאנו בסוף העלון). כולם חשבו שהרב כל הזמן חוזר על אותה בדיחה אבל עכשיו רואים שאולי יצטרכו לעצה הזאת. גם במגזין ניצוצות (גליון ר"ה תשע"ד) יש ראיון עם ברסלבר אחד שמספר את סיפורו איך שהוא חזר בתשובה, הוא היה בטיול עם חברים בג'ונגל האפריקאי, הלך כמה מטרים מהקבוצה ופגש נמר, הנמר התקרב אליו ועשה רעשים שהוא הולך לטרוף אותו אז ברגע האחרון הוא צעק "שמע ישראל" והנמר הסתובב וברח. 

זו לא הפעם הראשונה. 

כבר ידוע על סיפורים שהרב פוגש חיות מסוכנות. לפני כעשר שנים סיפר לנו אחד שפעם כשהוא היה עם הרב והרבנית בהרים בצפון ניו יורק, מקום שיש שם דובים מסוכנים, אז הם היו צריכים לעבור דרך היער בלילה כדי להגיע לרכב, האיש הנ"ל אמר להם "זה מקום מסוכן יש כאן דובים" אז הרבנית אמרה לו "אל תדאג כשבעלי רואה דוב הוא מדבר איתו והדוב בורח". הוא לא ידע איך לקבל את הדברים המעניינים האלו. אחר כך הוא סיפר לחבר שנמצא הרבה עם הרב בניו יורק מה שהרבנית אמרה. החבר ענה לו, "כן זה נכון, ראיתי את זה בעיניים שלי. הלכתי עם הרב שם והתקרב אלינו דוב בגובה של אדם, פחדתי. אז הרב ניגש אליו לחש משהו באוזנו והדוב הסתובב והלך". עיין בספר שיח שרפי קודש (ג-קצט) סיפור על ר' שמעון שמש רבינו שפגש דוב בהתבודדות והרג אותו עם סכין. אנ"ש היו אומרים שאם הוא לא היה הולך עם סכין היה גובר על הדוב בידיים וגם היה ניצל מהערבים המוזכרים שם בהמשך.   

הגיעה אלינו הקלטה 

שהרב דיבר לציבור במרוקו לפני החופה של נכדו. הרב דיבר על הגמרא בבבא מציעה (דף ק"ו ע"א) ששואלת הגמרא על רועה ששמר על הכבשים של בעל הבית ובא זאב ואריה וטרפו אותם אומרת הגמ' שהוא פטור כי אין אנחנו אומרים שאם בעל הבית היה שם היה מציל אותם, אז שואלת הגמ' אולי בעל הבית יגיד אם אני הייתי שם היה מקיים בי הפסוק "גם את הארי גם את הדוב הכה עבדך", ע"כ. וזה לשון הרב, "כתוב (שם בגמרא) הסיפור שהבעל הבית הלך לחתונה ובינתיים טרפו לו את כל הכבשים, אז [הרועה] אומר לו "אדון, אני יכול ללחם עם נמרים? אני יכול ללחם עם אריות?" אמר [הבעל הבית] "כן, הנה דוד המלך נלחם עם ארבעה אריות ושלושה דובים, אז אחד עליכם, סך הכל הגיע רק אריה אחד, פה יש המון אריות מסביב, אבל רק אריה אחד הגיע", אמר [הרועה] "אני יכול להיות כמו דוד המלך? אני יכול ללחם עם אריה?" אומר לו הבעל הבית "כן אני ברסלב ואני עושה כל יום התבודדות שעה ואני מתפלל שהרועים שלי יוכלו להילחם עם אריות, זה חלק מההתבודדות שלי שאם יבואו אריות - פה [במרוקו] אנחנו ליד מדבר סהרה יש מלא אריות - פתאום אם יבוא איזה אריה מהמדבר, שהרועים תהיו גבורים ותילחמו". אומר התוספות שאדם יכול ללחום גם עם אריה, אם יש לו אמונה ובטחון יש לו כוח ללחום עם אריה. אז הרועה לא היה ברסלב, אז הוא עשה צחוק מהבעל הבית שלו, אומר לו "אם אתה כזה בעל תפילה, אתה כזה ברסלב, אתה מאמין ברבי נחמן, אתה מתפלל כל יום בהתבודדות שהרועי צאן שלך יילחמו עם אריות אז למה אתה לא מתפלל שיהיו לך כבשים ועיזים כמו רבי חנינא בן דוסא שהכבשים והעיזים נלחמו עם האריות והדובים" (אז הרב סיפר את הסיפור של רי חנינא בן דוסא) אז [הבעל הבית] עונה לו "כמו רבי חנינא בן דוסא אני לא יכול להיות,  כמו דוד אני עוד יכול להיות" כי בכל דור הצדיקים הם פי שניים, בכל דור הצדיקים רק מכפילים את עצמם כי כמה שהצדיקים הם [בתקופה] יותר מאוחרת מתעברים בהם יותר צדיקים, כל הצדיקים, אברהם, יצחק, יעקב, דוד, ורבי חנינא בן דוסא מתעבר בהם, ולכן מי שזוכה להתקרב לרבינו הקדוש אז רבינו הקדוש הכל פי שניים, כל דבר זה פי שניים, כל תנועה שעושים וכל לימוד שלומדים הלימוד הוא פי שניים לעומק..." עד כאן לשון הרב.

ידוע הסיפור על האור החיים הקדוש 

שהורידו אותו לגוב האריות והוא לא פחד ולא ניזק כלל ולתמיהת המלך הוא הסביר שאין לאריות שום כוח נגד אדם שלא חטא מימיו. ואין שום פלא שהרב גם לא מפחד מאריות ומתבודד כל יום מול אריות בלי פחד, כי כל צדיק מקבל כוח פי שניים מהצדיק הקודם (עיין בעלונים הקודמים שהארכנו על עניין "פי שניים מכוח רבו" ע"פ ליק"מ תורה ס"ו, שאין זה ח"ו פוגע בכבוד הצדיקים הקודמים, אדרבא זה מראה על עוצם כוחם שהם מכפילים את עצמם כל פעם מחדש בהתעברות בצדיקים האחרונים). רק הפלא הוא שהצדיק דורש מכל תלמידיו מכל רועיו להאמין שמכוח תפילותיו גם הם יכולים לנצח אריות, כמובא לעיל. ומובא בספר שיח שרפי קודש וז"ל "פַּעַם אָמַר רַבֵּנוּ כְּמִתְאוֹנֵן: אַף שֶׁהִנְּכֶם אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים אֲבָל לא לָזאת הִתְכַּוַּונְתִּי, הִתְכַּוַּונְתִּי שֶׁיִּהְיוּ לִי אֲנָשִׁים כָּאֵלּוּ שֶׁיִּשְׁאֲגוּ לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֵילוֹת שְׁלֵמִים כְּחַיּוֹת בַּיַּעַר", ומובא שם ששנים אחרי פטירת רבינו "מוהרנ"ת אָמַר: 'נִמְצָאִים אֶצְלִי כָּאֵלּוּ תַּלְמִידִים עוֹבְדֵי ה' שֶׁאֵצֶל רַבֵּנוּ לא הָיָה', כִּי הָיוּ לוֹ [למוהרנ"ת] תַּלְמִידִים עוֹבְדֵי ה' כָּאֵלּוּ, שֶׁהָיוּ שׁוֹהִים לֵילוֹת שְׁלֵימִים חוּץ לָעִיר וְשׁוֹאֲגִים בִּתְפִלָּתָם כַּאֲרָיוֹת, כִּרְצוֹן רַבֵּנוּ". רואים מכאן את העניין של פי שניים שמוהרנ"ת העניק לתלמידיו את כוח רבינו יותר מרבינו עצמו, וכן בכל דור התלמידים מכפילים את כוח רבם לפי שניים וממשיכים את זה לתלמידיהם. הרב אמר לכמה אנשים לקרוא את הספר "דניאל בגוב האריות" כסגולה להתרפאות ממחלות קשות כי עצם האמונה שאדם מאמין שיש צדיק כזה שיכול לשבת באמצע גוב האריות בלי להינזק נותן לאדם כוח גם הוא לעלות מעל הכוחות הטבעיים שלו ולראות ניסים.

הרב מדבר שם הרבה על דוד המלך ועל שירה וניגון 

והרב בעצמו כל הזמן שר ומנגן שם. סיפרו כשלקחו את הרב לראות את מפלי ויקטוריה הוא שר כל הדרך "ידיד נפש אב הרחמן", וכשהגיע לשם ישב עם בני משפחתו ושר איתם כמה שעות ארוכות, היה ממש טעם גן עדן. הרב אמר, "דוד המלך, כמה שרדפו אותו הוא היה יותר שר יותר מנגן, כל כולו נהפך להיות ניגון לה', כל הבריאה נהיתה ניגון. אדם צריך לזכות לזה לראות את המנגינה בכל דבר, בכל הבריאה, זה הכוח של דוד המלך שחיבר ספר תהילים שכולו שירים לה' וזה הכוח של משיח בן דוד להפוך את הכול לשיר וניגון". עיין במעשה מבעל תפילה (סיפורי מעשיות מעשה יב) שהיה עוסק כל הזמן בשירות ותשבחות לה' ועל ידי זה הוא תיקן את כל העולם. ועיין ליקו"מ תורה ס"ד שע"י הניגון של הצדיק הוא מוציא את כל האפיקורסים מהחלל הפנוי ומתקן את צימצום הבריאה, ומראה שאפילו בחלל הפנוי יש אלוקות, וזהו תיקון העולם ע"ש. גם רבינו אמר "הָעוֹלָם לֹא טָעֲמוּ אוֹתִי כְּלוּם עֲדַיִן. אִלּוּ הָיוּ שׁוֹמְעִין רַק תּוֹרָה אַחַת שֶׁאֲנִי אוֹמֵר עִם הַנִּגּוּן וְהָרִקּוּד שֶׁלָּהּ, הָיוּ כֻּלָּם בְּטֵלִים בְּבִטּוּל גָּמוּר. הַיְנוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אֲפִלּוּ חַיּוֹת וַעֲשָֹבִים וְכָל מַה שֶּׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם, הַכֹּל הָיוּ מִתְבַּטְּלִין בִּכְלוֹת הַנֶּפֶשׁ מִגֹּדֶל עֹצֶם הַתַּעֲנוּג הַמֻּפְלָא וְהַמֻּפְלָג מְאֹד מְאֹד" (עיי"ש הכול בחיי מוהר"ן ש"מ עם ההשמטות).

ויש כאן דברים שאסור לנו לגלות אותם.

ועוד אמר הרב שם 

"מה שכתוב 'כל הדר בחוץ לארץ כמי שאין לו אלוק' זה רק למי שהולך ברצונו, אבל מי שהולך בעל כורחו, אז אדרבא כל מקום זה ארץ ישראל כל מקום זה ירושלים, כאן זה ארץ ישראל! כאן זה ירושלים!". אבל אנחנו מתפללים שהרב יבוא לארץ ישראל ולירושלים ממש, להיות אתנו כימי קדם. הרב אמר שבעז"ה עד פסח הוא יחזור לארץ. ולאחד בארץ התקשר אליו ואמר "אם תלך לכותל ותתפלל חזק אז בעז"ה תוך 24 שעות אני אחזור לארץ". 

הבאנו באחד מהעלונים הקודמים 

שהודפס כשהרב היה עדיין במרוקו, את מאמר חז"ל "מי גר אתך בעניותך" שהחכמה הוא להיות עם הצדיק בזמן שהוא נבזה ונשפל בעיני הבריות. ועכשיו שמורנו הרב שליט"א גם קיבל על עצמו גלות ממרוקו הפסוק מאיר לנו עוד יותר, כי "מי גר אתך בעניותך" הוא ראשי תיבות "אליעזר ברלנד גרוש מרוקו" (עיין ליקו"מ רכ"ח ודו"ק).

עוד חלק מהשיעור שנמסר בכ"ג טבת תשע"ד (המשך מעלון הקודם)

"...אם אדם זוכה לראות את ה' פנים אל פנים כמו דניאל שראה את ה' פנים אל פנים. [אחרי שזרקו אותו לתוך גוב האריות המלך סגר את הגוב עם אבן גדולה כי] אז המלך אמר אני יודע שאתה לא תנוצח, רק אני מפחד שמא יבוא איש ויירה עליך חץ אז שואל ר' נתן מה החילוק? אם הוא יודע שהוא ינצח את האריות אז למה שלא ינצח את החץ? אומר ר' נתן בהלכות מילה הלכה ה' שיש חילוק עצום בין חץ לאריות, האריות אין להם בחירה אז בן אדם יכול לנצח אותם, אבל לאדם שיש לו בחירה הוא בעל בחירה אז צריך זכות מאוד גדולה, אז שואל ר' נתן למה צריכים זכות מאוד גדולה ממה נפשך אם הוא כזה צדיק שהוא יכול לנצח אריות שהוא יהיה כזה צדיק שיינצל מבעלי בחירה מאי נפקא מינה? אז המלך דריוש התפלל הוא ידע להתפלל היה ברסלבר יצא לשדה צעק לה' אז באה אבן, אומר רש"י מאיפה באה אבן? אין אבנים בבבל בבל זה הכל אבק, כשבאו הטנקים טבעו באבק, אומר [רש"י] האבן באה מארץ ישראל עפה באוויר במשקל אלף איש. אבל הקושיא נשאר קושיא אם הוא לא מפחד מאריות למה הוא צריך לפחד מבעל בחירה? אז מסביר ר' נתן דבר נורא שאדם מול אריה הוא הולך ביער בג'ונגל רואה אריה, צועק "שמע ישראל" אבל כשרואה בן אדם אז הוא מתבלבל, מהאריה הוא לא מתבלבל, אדם צריך לדעת שאפילו אם אתה תראה אריה ביער, הלכת להתבודד, תצעק "שמע ישראל" תעמוד אל תברח. אתה תברח הוא ירדוף אחריך, תעמוד מולו פנים אל פנים תראה איך שהוא מתחיל לברוח הוא יקבל פחד מהשמע ישראל שלך, יש שם 1464 אריות וכל האריות מלחכות כפות רגליו אומר במזמור ח' "כֹּל שַׁתָּה תַחַת רַגְלָיו... וְגַם בַּהֲמוֹת שָׂדָי" זה האריות שלחכו כפות רגליו של דניאל, הוא גם רכב עליהם, כל הלילה היה לו 1464 אריות אז השתעשע איתם, רכב עליהם, דהר עליהם, זה היה אצטדיון לא היה סתם גוב אריות. אז הצדיק הוא לא מפחד משום דבר בעולם "אין עוד מלבדו" [הצדיק] שהוא בחינת משה רבינו כי כל צדיק בכל דור הוא בבחינת משה רבינו, וכמו שמשה רבינו לא פחד מהסייף וצווארו נהפך לשיש אומר ר' נתן בהלכות מילה הלכה ה' זה לא סיפור מלפני 3300 שנה זה סיפור שכל אחד יכול לפעול את זה שיבואו לחתוך לו את צווארו וזה ייהפך לשיש, כל אחד, שבתוך האמונה והוא לא מתבלבל הצוואר ייהפך לשיש, אדם יכול להגיע לכאלה מדרגות..."   

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

לכל קוראי העלון השם עליהם יחיו!

אנו זקוקים לעזרתכם: ככל שיגדלו התרומות כן יתפרסם העלון יותר ויותר ויתקדש שם שמים ברבים. העלון נדפס השבוע ב-10,000 עותקים. הגענו בס"ד לאילת, אלעד, אשדוד, באר שבע, בית שמש, ביתר, בני ברק, בת ים, חדרה, חולון, חיפה, טבריה, ירוחם, ירושלים, כפר סבא, כרמיאל, מודיעין, מושב בן זכאי, נהריה, נתיבות, נתניה, עפולה, פרדס כץ, פתח תקוה, צפת, קרית אונו, ראש העין, ראשון לציון, רחובות, רכסים, רמת גן, תל אביב, ותקוע. אנחנו לא יכולים בלעדיכם!

כתוב בספר המידות (אות צדיק סימן ס"ט) "מי שאוהב את הצדיק צריך לדאוג שלא יצא עליו שם רע", וכתוב "כל השומע בזיון תלמיד חכם ואינו מוחה עתיד ליתן את הדין". העלון הזה מציל חיים! מגיעים אלינו סיפורים כל יום מיהודים תמימים שהתבלבלו מכל הדיבורים הרעים וכשקראו את העלון שבה נפשם. וגם הרבה שלא התבלבלו ולא הכירו את הרב מתחזקים מאוד מהעלון וזה נותן להם אור וכוח בעבודת ה'. רבינו אומר "דע שסיפורי מעשיות מצדיקים, היינו ממה שארע להם, הוא דבר גדול מאוד, ועל ידי זה נטהר מחשבתו, וגם ניצול מצרות" (ליקו"מ רל"ד) ו"על ידי ספורים מצדיקים נתעורר ונתלהב הלב בהתעוררות גדול להשם יתברך בחשק נמרץ מאוד" (שם רמ"ח), ו"על ידי סיפורי מעשיות של צדיקים ממשיכין אורו של משיח בעולם, ודוחה הרבה חושך וצרות מן העולם" (ספר המדות). אשה אחת מתל אביב שעדיין לא דתייה סיפרה שהיא אף פעם לא קוראת עלונים אבל את העליון הזה היא חייבת לקבל כל פעם ולחלק לחברות כי זה מביא אור קדוש לכל מי שקורא אותו. חסיד אחד מחסידות מפורסמת אמר שזה עלון שמחזיר גם את החרדים בתשובה! בחורי ישיבה מישיבות של כל החוגים אומרים שכולם מחכים כל השבוע עד ש"כנישתא חדא" מגיע. העלון הזה גם עולה על שולחנם של גדולי הדור. כולם רעבים! כולם צמאים! על ימים אלו כתוב "הנה ימים באים נאום ה' והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דבר ה'" (עמוס ח). ר' נתן כתב בצוואתו שעיקר הצדקה תהיה לעזור בהפצת דעת הצדיק בעולם עד שנתקיים "יפוצו מעיינותיך חוצה". וע"י זה יתקיים בנו מקרא שכתוב "ובקשו את ה' א-לוקיכם ואת דוד מלכם", ונזכה להיות יחד עם מורנו הרב שליט"א בירושלים עיר הקודש עם בנין בית המקדש במהרה בימינו אמן! שבת שלום לכולם - כנישתא חדא