עלון כנישתא חדא גליון 33!!! - אדמו"רים וגדולי ברסלב על גדולת הצדיק הרב אליעזר ברלנד

כנישתא חדא 33 סופי.pdf

בס"ד בר"ה

כנישתא חדא  גליון 33

סיון תשע"ד

הגה"צ הרב יעקב מאיר שכטער שליט"א מחשובי משפיעי ברסלב ומראשי ישיבת המקובלים "שער השמים"

מורנו הרב שליט"א התבטא על ר' יעקב מאיר שכטער שליט"א כמה פעמים שהוא "חד בדרא בהתחזקות", ציטט בשיעור מספרו "ונכתב בספר", ואף שלח כמה מתלמידיו אליו לעצה.

ב"מפגש ההיסטורי" בין הרב י"מ שכטער ומורנו הרב שנפגשו ביחד לאחר כעשרים שנה שלא נפגשו, כפי שתועד ב"ניצוצות" בגליון ראש השנה תשע"ג, שני גדולי דור אלו שוחחו ביניהם מאחורי דלת סגורה וגם העלו זיכרונות על העלייה לציון רבינו הקדוש באומן בשנת תשמ"ח כפי שמובא שם. מורנו הרב, כשראה את ר' יעקב מאיר, ברך ברכת שהחיינו בשם ומלכות וכל אחד קיבל את השני בהתרגשות גדולה, וכשיצאו יצאו "שלובי זרוע ושלובי נפש". נושאי השיחה שנמשכה כשעה וחצי נשארו סגורים וחתומים להם בלבד, ואין אחד שיודע על מה שוחחו בתוך החדר הסגור. אבל כחודש לאחר המפגש הזה, כשאנשי דלא מעלי שהעלילו עלילות נגד הרב העיזו לספר את הכל לר' י"מ, בניסיון לשכנע אותו להאמין לסיפוריהם, הוא זרק אותם מעל פניו ואמר לסובבים אותו "נס שהרב היה אצלי חודש לפני כי ראיתי אותו אז כתינוק הנולד נקי מחטא, לכן לא התייחסתי למה שאמרו".

אחד מהמקורבים של ר' יעקב מאיר שלח שליח למורנו הרב, עוד כשהיה במרוקו, כדי לבקש מהרב מחילה בשמו, ואמר שכל המחלוקות שהיו בשנים קדמוניות בין ר' י"מ להרב הכל באשמתי, כי כל פעם הייתי נכנס אליו ומדבר נגד הרב ומנסה לעורר מחלוקות ביניהם. אז הרב התפעל מהדברים האלו ואמר "איזה מחלוקות?! לא היו שום מחלוקות בינינו! ר' יעקב מאיר הוא הידיד הכי טוב שלי! לפני עשרות שנים כשהייתי בחובות של 40 אלף דולר הוא הקים מגבית מיוחדת כדי לעזור לי, לא היתה אף פעם שום מחלוקת בינינו כלל!".

אותו מקורב סיפר שכל פעם שהיה מדבר עם ר' יעקב מאיר נגד הרב הוא ראה שבמשך כמה ימים אחר כך ר' יעקב מאיר נהיה מותש וחלש מאוד, כל כך זה השפיע עליו וכאב לו כשדיברו איתו נגד הרב.

כשר' יעקב מאיר עבר יסוריים גדולים בחיים כמה פעמים הוא אמר "חבל שר' לייזר לא פה אם הוא היה פה הוא היה מחזק אותי". יש הקלטות מלפני 30 שנה בהן שומעים שעות של שיחות בתורת הקבלה והחסידות בין ר' יעקב מאיר ומורנו הרב משם ניתן לשמוע שידידות גדולה שוררת ביניהם.

בשנת תשמ"ח כשמורנו הרב ור' יעקב מאיר שכטער נסעו עם עוד 18 חסידים במסירות נפש לפקוד את ציון רבינו הקדוש באומן הגיעו לקהילה היהודית בקייב למצוא מקווה ואמרו להם שאין מקווה כי הוא בשיפוצים, וכולם היו שבורים כי איך אפשר להגיע לרבינו לפני שטובלים במקווה קודם, ולרובם ובתוכם ר' יעקב מאיר זו הייתה נסיעה ראשונה שלהם לאומן, אז הרב אמר "יש לי באזור מקווה פרטית משלי" ולהפתעת כולם הוא לקח אותם לנהר הקפוא בניסיון לשבור את הקרח העבה ולטבול, כשר' יעקב מאיר שכטער ראה את המאמץ הגדול של הרב לשבור את הקרח הוא אמר "שום כוח אינו עוצר בעד ר' לייזר" והשתמש בביטוי של בן עזאי על רבי עקיבא (בכורות נח ע"א) שאמר עליו "כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקֵרֵחַ הזה" (רבי עקיבא היה קֵרֵחַ), ואמר ר' י"מ על הרב "כל הארץ לפניו כקליפת השום חוץ מן הקֶרַח הזה". (הסיפור הזה מובא בקונטרס "העלייה" מתלמידי ר' יעקב מאיר שכטער, וכן מובא בגליון "ניצוצות" ראש השנה תשע"ג. כמו כן ניתן לשמוע את הסיפור בקו המידע מפי ר' שלמה חיים וויטראול).

האדמו"ר מגור שליט"א

הרב אהרון ברלין, רב בית מדרש ברסלב בפלטבוש בארה"ב, תלמידו הראשון של מורנו הרב שליט"א, סיפר לאחרונה על הרבי מגור שבצעירותו לפני כ-50 שנה היה עוקב ומחזר אחרי מורנו הרב כדי לשמוע ולראות עבודת ה' של הצדיק. הרב אהרון לבל שאביו הרב פייביל לבל זצ"ל היה מקורב למורנו הרב בבני ברק והיה פוגש את הרב בלילות כדי להתבודד איתו בשדה (השדה היה בִּמקום מפעל קוקה קולה של היום) והוא סיפר שהרבי מגור היה גר לידם וכמה פעמים הוא ראה את מורנו הרב והרבי מגור עובדים את ה' ביחד בלילות. ואמר שהרבי מגור היה גם מגיע לפעמים לר' יעקב מאיר שכטער. והרה"ח ר' אפרים נחמן אנשין שליט"א ראש כוללי "אורות הנחל" בשול במא"ש סיפר לו שפעם הוא פגש את הרבי מגור בדרך לר' יעקב מאיר שכטער והרבי אמר לו "יש היום שני צדיקי הדור: ר' אליעזר ברלנד ור' יעקב  מאיר שכטער" (ניתן לשמוע את כל הראיונות בקו המידע שלוחה 41). אחד מנכדי הרב סיפר לנו שהרב אמר לו פעם "הייתי לומד ביחד עם הרבי מגור כל יום", ואז זה היה פלא בעיני הנכד כי הוא לא שמע לפני זה על היכרות שהיתה ביניהם, עד עכשיו שהתגלה מפי עדים על הקשר הזה.

האדמו"ר מבעלזא שליט"א

לאחרונה התקיים ראיון בקו המידע עם הרב אהרון בויימל, עסקן גדול שהסתובב בחצרותיהם של כל גדולי וצדיקי הדור, ונמנה על תלמידי מורנו הרב שליט"א. הוא סיפר שלפני כמה שנים הוא הגיע עם הרב להאדמו"ר מבעלזא שליט"א, קבעו עם האדמו"ר פגישה בשעה 8:00 בערב והאדמו"ר אמר לו שיש לו רק 10 דקות כי בשעה 8:10 יש חופה של בנו של אחד מהגבאים של האדמו"ר. וסיפר הרב בויימל "אבל הרבי מבעלזא כל כך נהנה הוא ראה כזה יהודי צדיק שיודע את כל התורה כולה בעל פה, שהוא ישב איתו במשך שעתיים וחצי! כל דבר שהרב הראה לו בספר האדמו"ר לקח עת ועשה סימון וכתב כדי שהוא יוכל לחזור עליו אחר כך... פתחו רמב"ם, זוהר, ספרי הלכה, גמרא וכו'... כל כמה דקות הגבאי נכנס להגיד לרבי שיש חופה ושכולם מחכים. אחרי כמה פעמים הרבי אמר להם 'תשלחו את הבן שלי (שיסדר קידושין במקומו), אני עכשיו גיליתי יהודי כזה צדיק שאני רוצה להישאר איתו'."

הרב בויימל סיפר שלפני שבוע הוא פגש שוב את הרבי מבעלזא וסיפר לו "כשנפגשנו עם הרב ברלנד הרב בירך אותי שאני אבנה לו כזה בניין שיש לבעלזא בירושלים עיר הקודש" אז הרבי תפס לו את היד ואמר "בקרוב ממש! הרב אליעזר בן עטיה יחזור לארץ ישראל!". (ניתן לשמוע את הראיון המלא בקו המידע 058-328-7777 שלוחה 41)

הרב יעקב קנייבסקי "הסטייפלר" זצוק"ל

בגליוןמס' 21 הזכרנו סיפורים עפ"י עדויות איך שהסטייפלר היה מכבד את הרב בצורה יוצאת דופן כשהרב היה עדיין אברך צעיר בבני ברק ולומד איתו חברותא, וכשהרב נכנס אליו הסטייפלר היה קם במלא קומתו לכבודו. אלו סיפורים מדהימים בעצמם איך שגדול הדור קם לפני אברך צעיר אבל מי שמכיר קצת את הסטייפלר התפעל עוד יותר מזה כי הסטייפלר לא היה מוכר כאדם שחילק כבוד בקלות. ולר' אהרון ברלין יש מכתב שהסטייפלר כתב לו שבו הסטייפלר מבקש ממנו לעזור לרב בעניינים כספיים, והסטייפלר שם מכתיר את הרב "הרב הגאון ר' אליעזר ברלנד שליט"א" כשהרב היה עדיין אברך צעיר. בימים ההם לא היה קל בכלל לקבל את התואר "גאון", ובפרט לא מגדול הדור, ואפילו תלמידי חכמים בכירים ומפורסמים לא קיבלו את התואר הזה מהסטייפלר.

ר' לוי יצחק בנדר זצוק"ל

סיפר הרב שלמה חיים וויטראול כשר' לוי יצחק בנדר זצוק"ל גדול מנהיגי ברסלב של הדור הקודם (מעתיק השמועה שהקים את כל חסידות ברסלב אחרי השואה, וייסד את בית הכנסת הגדול במאה שערים), שמע שאנשים מדברים נגד הרב, הדבר כאב לו מאוד והוא אמר "מה אני יכול להגיד לכם, מה שאני רואה אצל ר' לייזר אני לא רואה אצל אף אחד אחר".

ר' אהרון לבל סיפר שכבר בשבת חנוכה שנת תשכ"ו, עת הרב היה אברך בגיל 27, ר' לוי יצחק זצ"ל כיבד את הרב לדרוש בדרשה הידועה בסעודה שלישית במירון לכל חסידי וחשובי ברסלב. כולם התפעלו מאוד מדרשותיו, והדרך של הרב היתה תמיד אחרי שהוא קיבל קצת כבוד לעשות מיד מילתא דשטותא ולקבל על עצמו ביזיונות כדי למחוק את כל הרושם של הכבוד, ולכן הרב עשה 'סלטות' ועמד על הראש בריקוד אחרי השיעור, אף על פי שהיו כאלה מאנשי ברסלב שאחרי שראו את זה חלקו על הרב, ר' אהרון לבל סיפר "ר' לוי יצחק לא התפעל מה'סלטות' והמשיך לכבד את הרב לדרוש בציבור". ובאמת ר' אהרון ברלין שהיה הכי מקורב למורנו הרב באותה תקופה, סיפר שבאותה שבת חנוכה ר' לוי יצחק הכניס אותו לחדר ביחד עם ר' שמואל שפירא ושאל אותו שאלות על הרב במשך שעה שלמה. לאחר שבת זו מורנו הרב התחיל לנסוע כל שבוע מבני ברק לירושלים להיות עם ר' לוי יצחק.

וסיפר ר' אהרון ברלין שבסוף חייו של ר' לוי יצחק בנדר זצוק"ל, כשהרופאים אמרו לו שמצב בריאותו התדרדר ונשארו לו רק ימים ספורים לחיות, ר' לוי יצחק התקשר מבית החולים מיד לרב שהיה אז בניו-יורק ובכה לרב בטלפון במשך שעה שלמה ומתוך בכיות השאיר לרב צוואה כיצד לעשות עם הנהגת הציבור. שבועיים לאחר מכן ר' לוי יצחק זצוק"ל נפטר. (ניתן גם לשמוע כל הנ"ל בקו המידע).

בעניין קבלת ביזיונות אחרי כבוד, אצל הרב, אנחנו רואים עד היום שלאחר הכנס שהתקיים בתשע"ב באיצטדיון וינטר רמת גן להחזיר את כל עם ישראל בתשובה, והיה כבוד גדול מאד לצדיק שהתמלאו כל ה8,000 מושבים באיצדיון, ועוד עשרות אלפים צפו בשידור חי ובתקשורת החילונית, והיה נראה שהרב הולך להחזיר את כל עם ישראל בתשובה, מיד אחר כך הרב קיבל על עצמו את הביזיונות האחרונים שהתפרסמו באותם כלי תקשורת שפרסמו את הכנס, והרב עזב את הארץ. וזה מה שרבינו אומר בתורה ס"ג שהצדיק הוא בבחינת "מגלה ומכסה", וכל דבר שנאמר על הצדיק גם הולך על תלמידיו האמיתיים בכל הדורות (ועיין כוכבי אור חו"ב ל"ט). וזה לשון רבינו בתורה ס"ג "כִּי לִפְעָמִים [הצדיק] הוּא אֵצֶל הָעוֹלָם בְּחִינַת מְגַלֶּה, שֶׁמְּגַלֶּה וּמְקָרֵב עַצְמוֹ אֲלֵיהֶם. וְלִפְעָמִים הוּא בְּחִינַת מְכַסֶּה, שֶׁנִּתְכַּסֶּה וְנִתְעַלֵּם מֵהֶם, שֶׁמִּתְרַחֵק מֵהֶם מְאֹד. וְלֹא דַּי שֶׁמִּתְרַחֵק מֵהֶם, וּמִתְרוֹמֵם מֵהֶם, וְאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו, אֶלָּא שֶׁנּוֹפְלִים עָלָיו קֻשְׁיוֹת וּתְמִיהוֹת, עַד שֶׁנִּתְעַקֵּם וְנִתְבַּלְבֵּל מֹחָם, מֵחֲמַת שֶׁנִּתְרַחֵק מֵהֶם מְאֹד, וְקָשֶׁה עָלָיו קֻשְׁיוֹת וּפְלִיאוֹת... וְהַצַּדִּיק הוּא לִפְעָמִים מְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִין בִּשְׁבִיל הָעוֹלָם, וְהוּא כְּמוֹ חִלּוּף, שֶׁמַּחֲלִיף עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַהַשְׁפָּעָה וְהַהַשְׁגָּחָה, שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה זֹאת הַהַשְׁפָּעָה וְהַהַשְׁגָּחָה, וּמְכַסֶּה פְּנֵי הַשְׁגָּחָה זוֹ, וּמְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִין, כִּי הוּא בּוֹחֵר בְּהַשְׁפָּעָה וְהַשְׁגָּחָה רוּחָנִיּוֹת. וְאוֹתָהּ הַהַשְׁפָּעָה שֶׁהָלְכָה לָהּ, נִתְפַּזְּרָה בֵּין הָעוֹלָם." עכ"ל. ורבינו מסביר שם שכל מה שהצדיק מכסה את עצמו ומתרחק מאתנו זה נובע רק מהרחמנות האין סופית שיש לו עלינו, כדי לכפר על עוונותינו שנהיו ראויים אח"כ לקבל את אורו הגדול כשהוא יתגלה שוב ביתר שאת ועוז. ועיין במדרש רות ה,ו, וברש"י דניאל י"ב,י"ב, על הבחינה של "יתגלה ויתכסה", ואנחנו מאמינים ומחכים להמשך ההבטחה "וישוב ויתגלה" שישוב הרב לארץ הקודש בעוד יותר גדלות עד שיתגלה אורו של רבינו הקדוש בכל העולם כולו!   

ר' שמואל שפירא זצוק"ל

שמענו עוד מר' שלמה חיים וויטראול שסיפר על אחד מזקני ומנהיגי ברסלב של הדור הקודם הצדיק ר' שמואל שפירא זצוק"ל, שכשסיפרו לר' שמואל על עבודת השם הנפלאה של הרב ברלנד התבטא עליו ואמר "זה אני יודע מכבר שהוא לית בר אינשי" (הוא לא בן אדם).

בנו הבכור ר' נחמן זצ"ל כתב פעם פתק לאנשי שובו בנים בזו הלשון: "רבינו גאה בכם! 'יהי חלקי עמכם!'" והוסיף את חתימתו בשולי הפתק.

וכשהרב ביקר פעם את ר' שמואל שפירא שהיה חולה, הרב דיבר איתו הרבה זמן והחייה אותו מאוד, אז ר' שמואל התפעל ממנו מאוד ואח"כ אמר לבנו ר' מנדל שליט"א "אתה יודע מאיפה כל הכוח שלו? מליקוטי הלכות!"

בנו של ר' שמואל, הרה"ח ר' שמעון שפירא שליט"א, מחשובי משפיעי אנ"ש וגבאי בית הכנסת ברסלב במאה שערים, הגיע השבוע לשיחת חיזוק בעצרת בישיבת שובו בנים. פעם שאלו אותו על עלון כנישתא חדא והוא אמר "מצווה לקרוא אותו".

בעצרת השתתף גם בנו של האדמו"ר מסלונים שליט"א שסיפר שם לר' מיכאל גול שניגשו תלמידי הרב אל אביו האדמו"ר ובקשו ממנו להתפלל על הרב ברלנד אז האדמו"ר אמר להם "יש לכם כזה רב צדיק, אתם צריכים אותי?!".    

"הצדיק מיבניאל" הרב אליעזר שלמה שיק שליט"א

כמה מתלמידי הרב הגיעו לאחרונה לר' אליעזר שלמה שיק שליט"א "הצדיק מיבניאל" ושאלו אותו מה הוא אומר על הרב אליעזר ברלנד ועל הגלות שהוא נמצא בה, אז הרב שיק אמר בחיבה גדולה "ר' לייזר ר' לייזר" ואמר "הוא בשליחות משמים וכשהוא יגמור את השליחות הוא יחזור לארץ ישראל". 

הגאון הרב צבי חשין שליט"א

בגליון 31 כתבנו על הרה"ח ר' אברהם נחמן שמחה ויצהנדלר זצ"ל שנפטר בכ"ד אדר ב' באופן פתאומי. לאחרונה שמענו רמז נפלא בשם הגאון ר' צבי חשין שליט"א מחשובי משפיעי ברסלב ור"מ בישיבת מיר, בנו של הצדיק הרב בנימין זאב חשין זצוק"ל שכתבנו עליו בהרחבה בגליון 18. ר' צבי הביא את הפסוק בתהילים שמופיע בתיקון הכללי בפרק צ' "תשב אנוש עד דכא" ואמר, כאן מרומזת הפטירה של הרב ויצהנדלר זצ"ל: במילה "אנוש" יש את ראשי התיבות של שמו אברהם נחמן שמחה ויצהנדלר, ובמילים "תשב עד דכא" מרומז יום הפטירה כ"ד אדר ב' תשע"ד! והפסוק ממשיך "ותאמר שובו בני אדם" שהרב ויצהנדלר זצ"ל החזיר אלפים בתשובה ע"י מפעל הספרים, דבר שממשיך אף לאחר פטירתו.

אחד מבניו של ר' בנימין זאב סיפר שפעם הוא עבר עם אביו בסמוך לביתו של הרב ברלנד בעיר העתיקא ואביו אמר לו "כאן גר יהודי שכל העולם עומד בזכות התפילות שלו". הרב אהרון לבל סיפר שהוא ראה בעיניו שכל פעם שהרב ברלנד הגיע הרב ר' בנימין זאב זצוק"ל היה קם לכבודו.

הסבא הקדוש ר' ישראל בער אודסר זצוק"ל

איך נוכל לדבר על גדולי ברסלב של הדורות האלו בלי להזכיר את "הסבא" שכל ברסלב לא היתה נראית כפי שהיא נראית כיום בלעדיו, וכל ברסלב עדיין עומדת עד היום על כתפיו, בזכות קרן ההדפסה שהוא הקים במסירות נפש ולכל עניין שקשור לרבינו הוא עמל במסירות נפש ממש כל ימי חייו, והקדושה האין סופית שלו -  שאין כדוגמתה כלל! ומורנו הרב הזכיר אותו הרבה פעמים בשיעורים ודיבר על ההיכרות שהיתה ביניהם, וסיפר את סיפור ההתקרבות שלו כמה וכמה פעמים, וגם לאחרונה בשידור החי מאפריקה הרב הרחיב על הגדולה של ר' אודסר ועל רוח הקודש הנפלאה שלו. יש בידינו קלטת עם שיעור שלם שהרב מסר על הסבא ואמר שם "הוא היה אצלי בבית שנה שלמה, אכל אצלי, ישן אצלי, כל לילה היה קם חצות, אח"כ אני הלכתי לישון בבית שלו. היינו ביחד בלב ונפש, הוא סיפר לי את כל הסיפורים בדיוק מה היה כל דבר, והסיפור של ההתקרבות זה סיפור קלאסי, סיפור לדורי דורות" ואז הרב סיפר במשך כשעה שלמה את הסיפור הנפלא של התקרבות של רבי דב בער לברסלב, ואמר שהסיפור הזה יכול לקרב את כל עם ישראל בתשובה. אז אנחנו צריכים לפחות להקדיש עלון שלם רק על הסבא ובעז"ה בקרוב בס"ד נזכה לעשות את זה.     

הרב יהודה זרחיה הלוי סגל זצוק"ל

הבאנו בעלון הקודם מה שרבינו אמר שכל צדיק שעוסק בקירוב רחוקים "מוכרח שתהיה עליו מחלוקת" והבאנו קצת דוגמאות לזה, אע"פ שזה באמת מעט דמעט ממה שבאמת עברו על כל צדיקי הדורות ובוודאי יש הרבה יותר מה שלא נכתב בספרים ממה שנכתב. וידוע לכל מי שהכיר את הרב במשך כל השנים איך שמורנו הרב היה מחפש כל הזמן ביזיונות והיה אוהב שאנשים מבזים אותו, כמו שרבינו אומר בכמה מקומות על גודל קבלת ביזיונות באהבה. רבינו אף כתב במכתב לאחיו ר' יחיאל שעברו עליו הרבה ביזיונות והוא חיזק אותו על מעלת הביזיונות וכמה זה טוב לאדם ובסוף כתב "אילו היו יודעים אלו הרשעים מזה בוודאי לא היה מבזים אותך כי כל כוונתם לרע" (עיין בהתחלת עלים לתרופה). מורנו הרב אף אמר פעם בשיעור שכמה טובות השונאים של האדם נותנים לו עד ש"צריך לאהוב את השונא שלך ולשנוא את האוהב שלך". וראינו את זה אצל הרב איך שבאמת הוא אוהב באהבת נפש את השונאים שלו ואת אלו שמחפשים כל הזמן להרע לו, וזה פלא בעיני כולם איך שהרב אף עוזר להם להילחם בו.

למרות שכל הביזיונות והמחלוקות הם טובים לצדיק, עלינו מוטל למחות בכל כוחינו ולהגן על הצדיק במסירות נפש, כמו שרבינו אומר בספר המידות "מי שאוהב את הצדיק צריך לשמור שלא יצא עליו שֵם רע".

וכן ראינו בדורות הקודמים, שאפילו שהצדיקים שהבינו שזה טוב לצדיק מה שמבזים אותו ושהצדיק רוצה בזה, ועושה את הכל בכוונה, ידעו את החיוב להגן עליו כדי שהמחלוקת לא תתפשט אצל אנשים כשרים ח"ו, שח"ו לא יאבדו את כל עולם הבא בגלל זה. לכן הגאון הגדול, רבם של המקובלים מהדור הקודם בעל רוח הקודש, הצדיק הרב יהודה זרחיה סגל זצוק"ל, כתב מכתב לכל חסידי ברסלב בשנת תשנ"ב כדי להשתיק את המחלוקות על הרב, בו הוא כותב כמה זה חשוב שיהיה שלום בין כל אנ"ש ושכל תיקון העולם תלוי בזה ולכן יש בזה מניעות רבות. ובתוך המכתב כתב בלשון הזה "הגאון הצדיק ר' אליעזר ברלנד שליט"א שידוע לי היטב גודל מעלתו בצדקות ועבודת הקדוש וכו' וחלילה לפגוע במלאך השם וכו' ורבינו הקדוש מצטער מאוד על זה... וכבוד רבינו הקדוש תובע אותי לפנות אל מי שבידו למחות...". עכ"ל.

וכן המקובל הרב דב קוק שליט"א מטבריה אמר לאחרונה "אם כל ברסלב היו מאמינים ברב ברלנד משיח היה מגיע מזמן".

ומה יותר טוב מדברי ר' נתן עצמו דברים חוצבים כלהבת אש

וזה לשון ר' נתן בליקוטי הלכות הלכות סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד:

"וְזֶהוּ 'אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת' (במדבר ח,ב). 'פְּנֵי הַמְּנוֹרָה' זֶה בְּחִינַת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הָרַב הָאֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר, 'שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת' הֵם שְׁאָר הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַנִּמְשָׁכִים מִמֶּנּוּ כַּעֲנָפִים מֵאִילָן, וְהִזְהִיר הַכָּתוּב, שֶׁבְּכָל שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר, כֻּלָּם יִהְיֶה הִשְׁתַּדְּלוּתָם לְהָאִיר 'אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה' לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַצַּדִּיק הָאֱמֶת בָּעוֹלָם שֶׁהוּא הַיָּחִיד בְּדוֹרוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים. שֶׁהָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ אוֹרוֹ בָּעוֹלָם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִתְתַּקֵּן הַכֹּל, כִּי יֵשׁ כַּמָּה צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וְכֻלָּם אֱמֶת. אֲבָל יֵשׁ צַדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים, שֶׁהוּא עִקַּר עֶצֶם הָאֱמֶת בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב, שֶׁהוּא עִקַּר הָאוֹר הַמֵּאִיר הָאֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָמוֹת וְכָל מִי שֶׁצָּרִיךְ לְקַבֵּל אֱמֶת צָרִיךְ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, כִּי שְׁאָר כָּל הַצַּדִּיקִים מִכָּל שֶׁכֵּן שְׁאָר הַכְּשֵׁרִים וְהָעוֹלָם, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת חַלּוֹנוֹת אֶצְלוֹ (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁיֵּשׁ בֶּאֱמֶת בְּחִינַת אֶבֶן טוֹב וְחַלּוֹן, עַיֵּן בְּסִימָן קיב). אֲבָל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים הוּא יוֹדֵעַ לְהַמְשִׁיךְ אֱמֶת כָּזֶה בָּעוֹלָם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקַלְקְלוֹ בְּשׁוּם אֹפֶן. וְאַף עַל פִּי שֶׁעָלָיו מִתְגַּבֶּרֶת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַשֶּׁקֶר בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵעַל כָּל הַצַּדִּיקִים וּמְחַפָּה וּבוֹדָה עָלָיו שְׁקָרִים שֶׁלֹּא עָלוּ עַל לִבּוֹ. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בְּכַמָּה דּוֹרוֹת שֶׁדַּיְקָא עַל הַצַּדִּיק הַחַד בְּדָרָא, הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה בְּיוֹתֵר אָמְרוּ עָלָיו שְׁקָרִים וּכְזָבִים וַעֲלִילוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ. וְהָרִאשׁוֹן הָיָה אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁאָמְרוּ עָלָיו שֶׁהוּא מִין, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ, שֶׁאָמְרוּ, בִּשְׁבִיל הַמִּין הַזֶּה בָּא הָרָעָב. וְכֵן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁחֲשָׁדוּהוּ בְּאֵשֶׁת אִישׁ וְכָל אֶחָד קִנֵּא לְאִשְׁתּוֹ מִמֹּשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְכֵן יִרְמִיָּהוּ חֲשָׁדוּהוּ בְּאֵשֶׁת אִישׁ, וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָּזֶה עַל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים דַּוְקָא, יְחִידֵי הַדּוֹרוֹת אָמְרוּ דְּבָרִים כָּאֵלֶּה, אֲבָל סוֹף כָּל סוֹף דִּבְרֵיהֶם חַיִּים וְקַיָּמִים לָעַד וּלְנֶצַח וְדִבְרֵי הַחוֹלְקִים בְּטֵלִים וּמְבֻטָּלִים, כִּי שְֹפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד. כִּי הַצַּדִּיק בְּחִינַת נְקֻדַּת הָאֱמֶת הַנַּ"ל הוּא מַמְשִׁיךְ אֱמֶת כָּזֶה בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ תַּכְלִית הָאֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר בִּטּוּל הַשֶּׁקֶר בְּשָׁרְשׁוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מַזְהִיר הַכָּתוּב שֶׁכָּל שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת יָאִירוּ אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, שֶׁכָּל הִשְׁתַּדְּלוּתָם שֶׁל כָּל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים הַכְּלוּלִים בְּשִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת שֶׁל סְפִירַת הָעֹמֶר, כֻּלָּם יִהְיוּ עֲבוֹדָתָם לְהָאִיר אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, לְהַמְשִׁיךְ אוֹר פְּנֵי הַמְּנוֹרָה בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא נְקֻדַּת עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר בִּטּוּל הַשֶּׁקֶר לְגַמְרֵי עַד קָצֶה אַחֲרוֹן כַּנַּ"ל."

וכבר הזכרנו לעיל שכל מה שמדובר על "הצדיק האמת" גם מסובב על "התלמיד האמת" שבכל דור שכל מטרתו הוא רק להמשיך את אור הצדיק לעולם. וכן לאחרונה אחד מאנ"ש דיבר עם הרב בטלפון ובסיום השיחה בירך את הרב ש"האור של הרב יתפשט בכל העולם" אז מיד הרב תיקן אותו ואמר "האור של רבינו", כי בעצם כל מטרתו של התלמיד האמת הוא להמשיך את אור הצדיק לעולם.

שמענו רמז נפלא מר' שלמה חיים וויטראול שבפסוק (תהילים לט) "בְּעֹד רָשָׁע לְנֶגְדִּי נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה" יש ראשי תיבות "ברלנד" ברצף, וזה בדיוק מתאים לרוחו של מורנו הרב שליט"א.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~   

"לפני ביאת משיח החסידים האלו יבוא ליוהנסבורג"

חסיד חב"ד בשם שלומי קין שלפני כמה שנים בא מלונדון להתגורר ביוהנסבורג, פעל הרבה לעזור לכל תלמידי הרב שהגיעו לשם בפסח, ואף הגיע בעצמו בשבת שאחרי פסח והגיש כיבוד עם שני סירים גדולים של צ'ולנט וכמה מגשים גדולים של קוגל לכל תלמידי הרב שהיו שם.

תלמידי הרב שראו את המסירות שלו בצורה יוצא דופן התפעלו מאוד ממנו וכשפגשו אותו בדרך כמה אברכים אחרי השבת הוא סיפר להם את המעשה הבא שמתוכו אפשר להבין מה הניע אותו לעזור כל כך לקבוצה של חסידים זרים. וכך הוא סיפר:

"בתחילת שנה זו, מליל שני של ראש השנה, חלמתי חלום שחזר על עצמו הרבה פעמים, כל כמה ימים חלמתי אותו חלום בדיוק, וזה המשיך עד לפני חנוכה.

בחלום ראיתי שפתאום, מאי שם, נוחתת ביוהנסבורג, קבוצה של חסידים, גברים, נשים, וילדים. לא ידעתי מאיזו חסידות הם אבל ידעתי שזה לא חב"ד, כי הגברים היו עם פאות ארוכות, ולבושים בקאפטן ירושלמי ושטריימלאך. ראיתי בחלום שכשהם באים לא מקבלים אותם בצורה יפה ושיש עליהם התנגדות ובעיות עם הממשלה, עם ההגירה, עם הרבנים, ובית הדין... והיה בלבול גדול. אבל ראיתי שמתוך הבלבול יבוא משיח! וראיתי שאלו דברים שחייבים לקרות לפני ביאת המשיח, שהחסידים האלו יבואו ליוהנסבורג וכל שאר הדברים שראיתי יקרו לפני ביאת המשיח!   

אבל למרות שזה בחלום,  כל פעם שראיתי מה שעובר על אלו החסידים, כאב לי מאוד. לא רציתי לראות עוד את החלום, ולא רציתי לחשוב על זה, אבל שוב ושוב החלום היה חוזר על עצמו. עד שיום אחד אמרתי שכשהחסידים יבואו אני אעשה את כל ההשתדלות לעזור להם ואני אביא גם אחרים לעזור. ביום שאמרתי זאת החלום הפסיק לבוא". עד כאן לשונו.

שלומי גם סיפר להם שלפני נפילת מגדלי התאומים בניו יורק הוא חלם על זה כמה פעמים אבל לא ידע באיזה מגדלים ובאיזו עיר זה יהיה. ולאחר כמה זמן כששמע שהמטוס הראשון פגע באחד ממגדלי התאומים אז הוא אמר לסובבים אותו שבעוד חצי שעה מטוס שני יפגע במגדל השני – ואכן כך היה!, כידוע.

כשדיברנו עם שלומי הוא ביקש להוסיף מה שכתוב בספרים שלכל מה שקורה בעולם – כל הדברים הטובים וגם כל הטרגדיות שקורים בעולם, רק אנחנו אחראים להם, רק אנחנו החרדים אשמים, ולא התינוקות שנשבו וק"ו שלא הגויים, כי הדרך שאנחנו מתנהגים אחד לשני זה מה שמשפיע על כל העולם כולו, לכן יש לכל אחד ואחד לעבוד על המידות ובפרט אהבת חברים והמצוות שבין אדם לחברו, ואז העולם כבר יהיה מתוקן.

בזכותם יבוא משיח

כעין זה נשלח אלינו ממערכת 'סוד החשמל' צילום מספר "אדמו"רי בעלזא" דף רפ"א-רפ"ב שמובא שם סיפור שסופר במסורת מכל אדמור"י בעלזא מתחיל מהאדמו"ר הראשון ה"שר שלום" רבי שלום מבעלזא ועבר הלאה אצל מרן מהר"י ובנו מהרי"ד עד רבי אהרון רוקח והאדמו"ר ר' ישכר דב שליט"א האדמו"ר הנוכחי, ושמסופר עד היום בחסידות בעלזא. תמצית הסיפור הוא שבמדינה אחת התקומם העם נגד המלך, והיה שם שר צבא אחד של המלך שברח הוא עם חייליו למדינה אחרת, ובסיום המלחמה הם חזרו. והנמשל הוא שלפני ביאת המשיח יהיה יהודי אחד שיברח עם תלמידיו הנאמנים ויחביא את עצמו איתם, ומסיים האדמו"ר רבי שלום זצוק"ל "בזכותם יבוא משיח". בנו מהר"י זצוק"ל סיפר את זה כמה פעמים ואמר שאינו זוכר אם אביו אמר ש"בזכותו יבוא משיח" או שאמר ש"ליהודי הזה יבוא משיח". החסיד ר' יהושוע מראווע מעיד שפעם הוא היה אצל מהרי"ד זצוק"ל (האדמו"ר השלישי) בשעה מאוחרת בלילה ובלי שום סיבה האדמו"ר סיפר את זה בהתלהבות גדולה, ואמר "אבי ז"ל כל פעם שהיה מספר את המעשה הזאת התלהב מאוד והיה בוער ממש כלפיד אש!". עיי"ש. הרב יקותיאל פיש שליט"א מ'סוד החשמל' אמר לנו "תשימו לב איך אדמו"רי בעלז דיברו על העניין בהתלהבות של אש במשך כל הדורות אף ששם לא התעסקו כל כך עם עניין משיח כמו בחסידויות אחרות, כנראה שהרגישו שהעניין הזה הוא עיקר שבירת הקליפה שיביא את המשיח אכי"ר".

בגדי משיח

עד עכשיו, אנחנו במערכת 'כנישתא חדא', נמנענו להתעסק עם חלומות, למרות שהרבה מאוד סיפרו לנו על חלומות שהיו להם דברים נפלאים עם הרב. אבל את החלום הבא הרב בעצמו אישר, וזה גם קשור במה שהזכרנו לעיל. אז אחרי דיון בדבר אמרנו שנזכיר אותו כאן:

לפני כמה שבועות אחד מאנ"ש א.נ. חלם שהוא רואה את הרב בבגדים של מלך מאוד מאוד יפים, בגדי משי לבן מוזהב שאי אפשר לתאר את היופי דבר לא מהעולם הזה. היו הרבה אנשים מסביב לרב והרב רקד, היתה שמחה אדירה שאי אפשר לתאר, שמחה שפורצת חומות. הרב החזיק תינוק בידיו, ומסר לו את התינוק ואמר 'תטפל בו'.

בבוקר הוא סיפר את החלום לאחד מהרבנים שבקהילה שאמר לו לשאול את הרב מה פשר החלום. אז הוא התקשר לרב וסיפר לרב שהוא ראה אותו בחלום עם בגדי מלכות מאוד מאוד יפים, אז הרב אמר לו 'זכית לבחינה של רוח הקודש אלה הבגדים של מלך המשיח'! (טלפון לאימות הדברים 050-4121566)

דברי העורך: אפשר לומר שהבגדים האלו נרמזים במה שאמרו אדמו"רי בעלזא ש"ליהודי הזה יבוא משיח". כי כתוב בספרים הקדושים שרוחו של משיח נמצאת בכל דור וכשיבוא הזמן ונהיה ראויים לכך אז הרוח תתלבש בצדיק הדור שבאותו דור (עיין שו"ת חתם סופר חלק ו תשובה צח).

הערה: בעל החלום לא הזכיר לרב את התינוק, לכן אין התייחסות להמשך החלום.

מוֹשַׁב טוֹב יָשַׁבְתָּ, יוֹם נַסְתָּ, יוֹם אֲשֶׁר בָרַחְתָּ, בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְתָּ, שָׁם קָנִיתָ הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ

באותם ימי הספירה עד ל"ג בעומר, כשכל עם ישראל חגג את הילולת רשב"י, הרב עבר את אותם תיקונים שרבי שמעון עבר וברח מהשלטונות ונכנס למקום מסתור. לא צריך לחזור על אותם דברים שהזכרנו בעלונים קודמים על מעלת הבריחה של הצדיק, אבל רואים מהסיפור של רשב"י שגם עצם ההתחבאות של הצדיק עושה דברים גדולים בעולם. אחד מאנ"ש זכה להגיע לרב באותה תקופה, הרב פגש אותו בחנייה, האברך הרגיש התרגשות גדולה וכאב גדול שהוא רואה את הרב במצב כזה. אז הרב הבחין בזאת והזכיר לו את הגמרא (שבת ל"ג ע"ב) שמספרת על רשב"י כשהוא יצא מהמערה ור' פנחס בן יאיר פגש אותו, ר' פנחס בכה ואמר 'אוי לי שראיתיך בכך', אז אמר לו רשב"י 'אשריך שראיתיני בכך, שאלמלא לא ראיתני בכך, לא מצאת בי כך', רשב"י הסביר שהוא זכה לכאלה מדרגות גבוהות ע"י ההתחבאות במערה ושיש לר' פנחס בן יאיר לשמוח שעכשיו הוא יכול לקבל מרשב"י הרבה יותר ממה שקיבל לפני כן. וזה הפשט "מוֹשַׁב טוֹב יָשַׁבְתָּ" כי לכאורה למה זה נקרא "מושב טוב", הרי רשב"י ישב שם בתוך האדמה מלא בייסורים נוראים כמובא שם בגמ' אז מה זה "מושב טוב"!? אלא שרשב"י זכה לכאלו מדרגות גבוהות שלמרות כל הייסורים הגשמיים זה נחשב כ"מושב טוב" כי "שָׁם קָנִיתָ הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ" דווקא במקום הזה רשב"י השיג את כל האורות שבספר הזוהר שזה "אתחלתא דגאולה".       

"למה אבא לא הגיע עם הקורקינט?"

בחול המועד פסח ביוהנסבורג אחד מהבחורים הצעירים של אנ"ש הסתובב קצת עם קורקינט שהוא שאל מאחד המקומיים. ולאחר מכן כשכולם נסעו לבית המלון של הרב, שנמצא במרחק של כמה קילומטרים, והתפללו עם הרב, אחרי התפילה הרב ניגש אל הבחור ושאל אותו "איפה אבא שלך" אז הבחור אמר לרב שאביו נשאר בארץ כי לא היה לו כסף לנסיעה. אז הרב שאל אותו "למה הוא לא הגיע עם קורקינט?", כולם צחקו ולא הבינו את השאלה, אבל הקצת שראו את הבחור נוסע בקורקינט לפני זה הבינו - הצדיק רואה את הכל! ועם אמונה פשוטה כל אחד יכול לשבור את המניעות ולהגיע אליו.  

ל"ג בעומר ביוהנסבורג והיד הבריאה

בל"ג בעומר הרב הפתיע את כולם והגיע למקום שאנ"ש שהו להדלקת המדורה וליריית החיצים, הרב רקד איתם במשך שעה שלמה. וזו היתה מתנת ל"ג בעומר, היה ממש עולם הבא לכל אנ"ש הנאמנים שמפסח לא ראו את הרב.

אחד מהצדיקים של תושבי יוהנסבורג, שעוזר הרבה לרב ולכל תלמידיו, הגיע עם אשתו לחגוג את הילולת רשב"י עם אנ"ש. אשתו סבלה הרבה זמן מבעיות בידיים,כשהעצם ביד מעוותת ורק ע"י ניתוח אפשר לסדר אותה. היא כבר עברה ניתוח ביד אחת, ואחר כך זה הגיע ליד השנייה, עד שהיד השנייה הפסיקה לתפקד, והיא סבלה מכאבים נוראיים עד שהיא לא ישנה כלל בלילות רק קצת מנמנמת בהפוגה שבין הכאבים. נקבע  לה תור לניתוח לכמה ימים אחרי ל"ג בעומר. בסיום ההילולא בעלה ניגש לרב וביקש ברכה עבור אשתו, הרב אמר "לשים על היד קרם לבן והכל יסתדר", עקב הצפיפות הוא לא הספיק לשאול את הרב מה כוונתו ואיזה קרם והרב כבר יצא מהמקום. אז כשהגיע הביתה הוא חיפש דבר שנקרא "קרם לבן", ומצאה בבית רק קרם לחות פשוט שצבעו לבן. מתוך אמונה פשוטה בצדיק הוא נתן את הקרם לחות לאשתו למרוח על היד והיא ישנה רצוף כל הלילה! ובבוקר היא אמרה לבעלה "תבטל את הניתוח! היד שלי עובדת ואני לא מרגישה שום כאב!", ולאחר כמה ימים הכל הסתדר לגמרי! הם עשו סעודת הודיה, להודות לה' על הנס הגלוי!

סיפורי ניסים

המון המון סיפורי ניסים על מורנו הרב שליט"א באים לידינו, וכמעט לכל אחד יש סיפור של נס פרטי שקרה לו עם הרב. הרבה מהסיפורים הם כל כך פלאיים עד שקשה למי שלא חווה אותם בעצמו להאמין להם, ולכן אף אם שמענו סיפורים מבעל המעשה לפעמים נמנענו מלכתוב את זה בגלל שאנשים פשוט לא יאמינו. וכמה פעמים סיפרנו לאחד על נס ששמענו מהרב והוא אומר "את זה אני לא מאמין אבל אני אספר לך סיפור שקרה לי אישית עם הרב" והוא מספר סיפור אפילו יותר נפלא מהראשון! אבל רבינו אומר "טוב יותר להיות פתי ויאמין לכל דבר, דהיינו להאמין אפילו בשטותים ושקרים כדי להאמין גם באמת מלהיות חכם ולכפור בכל חס וחלילה" (שיחות הר"ן ק"ג). ובפרט בסיפורי צדיקים שאנחנו יודעים שכל מה שמספרים זה באמת רק חלק קטן ממה שהם באמת יכולים לעשות. לכן אמרנו שנתחיל לאט לאט לספר חלק מהסיפורים האלה.   

הצדיק רקד איתך!

ידוע שהרב היה שולח אברכים ללכת לבתים בכל ארץ ישראל להתרים כסף לישיבות, ולזכות את עם ישראל במצוות הצדקה, קראו לאברכים האלה שד"רים (שלוחי דרבנן). הרב אמר להם כמה פעמים שמה שאתם הולכים מבית לבית זה לא בשביל הכסף, כי כסף מקבלים כשמכבדים את האשה בבית, כמו שרבינו אומר שכל הפרנסה של האדם מגיע רק בזכות האישה, בזכות השלום בית. הרב אמר להם "מה שאתם הולכים מבית לבית, מאילת ועד מטולה זה רק להחזיר את כל עם ישראל בתשובה" ועניין הצדקות זו רק הסיבה כדי להיכנס לתוך הבתים ולזכות אותם במצוות, כי ברגע שהם רואים אנשים עם פאות וזקן בעלי חן אמיתי, מידות טובות, ורוח אלוקות אז מיד הם רוצים לדעת מה זה יהדות ורוצים להישאר בקשר. הרב אמר "אפילו בשביל הרהור תשובה אחד או התעוררות בעלמא כבר כדאי לנסוע נסיעה עד קצה העולם", ואמר "צריך רק לדבר עם אנשים, להגיד משהו לנשמה, כולם צמאים, מחכים כל הזמן שמישהו יגיד להם משהוא לנשמה, אין דבר יותר גדול מזה לדבר עם יהודי, ובסוף כולם יעשו תשובה". הרב אמר שכל אדם יכול לעשות את זה להחזיר אנשים בתשובה, והיה תמיד אומר "אל תדאגו הצדיק הולך אתכם לכל מקום". ובאמת הרבה אנשים שהיום נמנים על תלמידי הרב אומרים שתחילת התשובה שלהם היתה כששדר"ים הגיעו אליהם הביתה. הרב בעצם התחיל את זה בעצמו כשהוא היה אברך צעיר היה נוסע לכל מקום להחזיר יהודים בתשובה, ובדרך זו הוא החזיר אלפי אנשים בתשובה. אבל לאחר מכן כשהרב היה עסוק בישיבה וכבר לא יכול היה ללכת בעצמו הוא היה שולח את כל תלמידיו במקומו ואמר "אני הולך איתכם לכל מקום".

אברך מהישיבה בשם נ.ש. סיפר סיפור מדהים שקרה לו לפני כשנתיים.

"אני הייתי שד"ר אצל הרב שטרן, זה היה בזמן שהרב היה מוסר הרבה שיעורים לשד"רים. הרב חיזק הרבה את העניין של השד"רות ללכת לכל מקום איפה שיהיה. אז היינו הולכים להתרים בשביל הכולל של הרב שטרן, קבלנו גם ברכה מהרב. אז פעם אחת הלכנו לאזור תל אביב, ולמרות שבדרך כלל אנחנו הולכים בזוגות, הפעם הלכתי לבד משום שנסענו 5 באוטו. היה לי מאוד קשה, לא הלך לי טוב בכלל ואחרי זמן לא היה לי כוח להמשיך ולא ידעתי מה לעשות, היתה לי שעה וחצי עד שהייתי אמור להיפגש עם החברה' באוטו, אז הלכתי לטייל קצת, וישבתי שם על איזה ספסל וחיכיתי אולי ה' ישלח לי עצה מה לעשות. אז התחלתי ללכת לאחד הבניינים שם אבל כשהתקרבתי שוב פעם לא רציתי להיכנס, אז שאלתי את עצמי "מה הרב היה עושה בכזה מצב?" אז התחלתי שם לרקוד בחנייה של הבניין, "כך הרב היה עושה", ורקדתי שם חזק במשך כמה דקות "בך רבינו נגילה", "אומן אומן ראש השנה", ומהריקוד קיבלתי כוח להיכנס לבניין. עליתי במדרגות, דפקתי על הדלת, ואדם בעל חזות לא דתית פתח, והזמין אותי להיכנס.  ישבתי שם בסלון, ודיברנו. אז פתאום אשתו שמעה מהמטבח שהוא מדבר עם מישהו אז היא יצאה לראות מי זה. כשראתה אותי אמרה לי שהיא ראתה אותי רוקד בחנייה, ושאלה "איפה הבן אדם שרקד איתך?" אז אמרתי "איזה בן אדם?" והיא אמרה "ראיתי עוד בן אדם רוקד איתך", אז אמרתי "אולי ראית מישהו אחר, כי זה לא אני, אני רקדתי לבד", והיא אמרה "אני לא אשה מדומיינת אני בטוחה שראיתי מישהו רוקד איתך", והיא תיארה איך הוא נראה "בגובה שלך, לבוש כמוך כובע וחליפה, מבוגר, עם זקן לבן, פאות לבנות...", אז אמרתי "לא, זה לא יכול להיות", אחרי זה אמרתי לעצמי "הרב אומר שהוא בא איתך תמיד", וגם במשך כל הזמן שרקדתי חשבתי על הרב, אבל אי אפשר לדעת את מי היא ראתה. אני לא יכול לדעת בוודאות שהיא ראתה את הרב, אולי זה היה אליהו הנביא, אבל בטוח שהיא ראתה מישהו. כשחזרתי לרכב ונפגשתי עם חבריי שאלתי אותם אם הם רקדו בחנייה של בניין ואמרו "לא" אז סיפרתי להם מה שקרה לי, ומיד הם אמרו "זה הרב! זה הרב! הרב רקד איתך!". (לאימות הסיפור מפי בעל המעשה 050-4165326)

שלוש כוסות תה

כשסיפרנו את הסיפור הזה שמענו עוד סיפור דומה. במפגש עם אחד השדר"ים שלא נראה כאחד שלומד בישיבה הוא נשאל "למה אתה הולך לשד"רות מטעם הישיבה" אז הוא סיפר שפעם הוא שמע שיעור של הרב על גדולת העניין הזה ללכת לשד"רות אז הוא הלך עם עוד חבר וכשהגיעו לאחד הבתים בעלת הבית כשראתה אותם הלכה והביאה שלוש כוסות תה אז אמרו לה אנחנו רק שניים, והיא שאלה "איפה השלישי שנכנס איתכם"? אז אמרו "לא זה רק אנחנו", אז היא אמרה "ראיתי רב נכנס איתכם עם זקן לבן ופאות" אז הם הוציאו תמונה של הרב מהכיס והיא אמרה "כן זה הוא! לאן הוא נעלם?!".

הצדיק הוא כולו אש

כמעט לכל אחד יש סיפור נס אישית שהיה לו עם הרב, וגם במשך כל הדורות כשמספרים על ניסים בדרך כלל זה נס פרטי לאדם אחד או לקבוצה קטנה, וזה דבר מאוד נדיר כשנס מתגלה לכלל, כמו במתן תורה שכל עם ישראל זכו לראות את הקולות והברקים והשם דיבר איתם מתוך האש. מובא בשער הגלגולים (סוף הקדמה ל"ט) שהאריז"ל אמר לפני פטירתו לתלמידו ר' יצחק כהן "אם תזכו אני אבוא אליכם ואלמדכם", ושאל אותו ר"י כהן "איך תבוא ותלמדנו אחר שאתה נפטר עתה מהעוה"ז", וענה לו "אין לך עסק בנסתרות, איך תהיה ביאתי אליכם, אם בחלום אם בהקיץ, אם במראה וכו'". ומובא שם כמה פעמים שכל העניין הזה של גילוי נשמת הצדיק ועיבור נשמות הוא לאו דווקא בצדיק שנפטר אלא גם שייך בצדיק שעדיין חי, כמו שמסופר על הבעש"ט שהיה מגיע לתלמידיו שנמצאו בשני מקומות שונים באותו פרק זמן.

אלו שלא זכו להיות עם הרב בל"ג בעומר ביוהנסבורג הדליקו מדורות בירושלים ובמירון כנהוג מידי שנה. את המדורה במירון הדליקו בשעה 3:00 לפנות בוקר והריקודים נמשכו עד אחרי השעה 12:00 בצהריים, היתה ממש אש להבה של ריקודים ותפילת שחרית עם ניגונים, כולם הרגישו שהרב ממש נמצא איתם ללא גוזמאות. כי בכוח אנושי אי אפשר לרקוד 9 שעות רצופות בהתלהבות נוראה כזאת, אבל כידוע כשנמצאים עם הרב אפשר להמשיך כך ימים ולילות רצופים. הרב מסר שיעור לפנות בוקר למשך חצי שעה שנשמע ברמקולים במירון, וכל השיעור היה בשאגות של אש להבה לה' יתברך. הרב אמר "הצדיק הוא כולו אש! כל מי שמגיע למירון לרשב"י נהפך להיות אש! כי אי אפשר להיכנס לחבורה של רשב"י בלי לעבור דרך האש כמובא באדרא! אז כל הצדיקים נהפכו לאש! כי אדם שהוא לא אש הוא לא יכול להיכנס לחבורה של רשב"י, לחבורה של רבינו שהיה כולו אש! לכן היום בל"ג בעומר כל מירון בוערת באש! כל ההרים בוערים באש! כי כל הצדיקים מגיעים להילולא של רשב"י!". כך הרב דיבר במשך כחצי שעה, וגם ביוהנסבורג הרב דיבר על זה (ניתן לשמוע את השיעורים בקו המידע). ביום המחרת התפרסמה תמונה שאחד צילם לפנות בוקר בהרים של מירון שבו נראית באמת דמותו של הצדיק בתוך האש, כמו שהרב אמר הצדיק הוא כולו האש, וכל הצדיקים מגיעים למירון להילולא של רשב"י בל"ג בעומר. מיד ר' אבי גרשוני התקשר לרב ואמר שיש פה תמונה מ4:00 בבוקר ממירון שרואים את הרב בתוך האש אז הרב אמר "זה אני זה אני! צעקתי לכם בשיעור 'הכל אש הכל אש!' זה אני!".

הצדיק בכל העולם

כשהראינו את התמונה לאחד מאנ"ש הוא אמר "יש לי תמונה מאוד דומה לזו מניו יורק, חבר שלח לי את זה. לילה אחד הוא היה שבור לאחר שעברו עליו קשיים, והוא הלך להסתובב בעיר עם הרכב שלו, והוא הגיע ליד איפה שהסבווי הרכבת בניו יורק נמצאת ופתאום הוא מסתכל למעלה והוא רואה את הרב מהחלון של קומה שנייה עטוף בטלית ומסתכל עליו, והוא קיבל כזו חיות מזה, 'הרב בניו יורק! חשבתי שהוא באפריקה!" והוא המשיך להסתכל עד שהוא התמלא שמחה וחיות לעבודת השם, גם צילם את הרב בטלפון ושלח את הצילום לכמה חברים. התברר לו בסוף שהדמות הצטיירה מהאדים של הרכבת, אבל זה כל כך חיזק אותו. (בעת סגירת העלון עוד לא קבלנו רשות מבעל המעשה לפרסם את התמונה)

משה רבינו בתוך הענן

למה בהר סיני לאחר שכל עם ישראל הזדככו וניטהרו עד שהגיעו למדרגות גבוהות של גילוי השכינה הם בכל אופן עשו לאחר מכן עגל? המדרש אומר שהם ראו את מיטתו של משה בתוך העננים אז הם היו בטוחים שמשה מת. אז מה פתאום?! להאמין בדמיונות?! בצורות בתוך העננים?! הרי ידוע שהעננים יכולים לצייר בכמה צורות, אז למה לקחת את זה כל כך ברצינות?! אלא ידעו שזה דבר אמיתי ובאמת הצדיק יכול להתגלות בכל מיני דרכים.

הבאבא סאלי ברכסים

לאחרונה הרב זמיר כהן מ"הידברות" סיפר על משפחה מרכסים שבכל ערב שבת נהגה להדליק נר מיוחד לנשמת הבאבא סאלי. שבת אחת קמו בבוקר וראו את דמותו של הבאבא סאלי על הקיר מעל המקום שהוטמן הנר. מיד אחרי שבת הלכו לקבל עצה מנכדו של הבאבא סאלי, הצדיק רבי דוד אבוחצירא שליט"א שמיד אמר "נס קרה ברכסים", ושמועה נפוצה בכל הארץ. הרב זמיר כהן אמר "זה נבדק ברצינות והתברר שלא מדובר בציור של מעשה בני אדם, יש כאן איזושהי התגלות מיוחדת". הסיפור הופיע בתקשורת החילונית ומאות אנשים באו לראות את זה, אנשים חזרו בתשובה אחרי שראו את התמונה שהצטיירה מעצמה מהעשן של נר נשמת הבאבא סאלי.

"תפסיקו עם ההפרשת חלה!"

בעת סגירת העלון הגיע אלינו סיפור מדהים ממקור ראשון שהתרחש זה עתה. ממשפחת הרב דב קוק שליט"א מטבריה סיפרו שהיתה בשבוע האחרון אשה צעירה שנלחמה על חייה. הרבנית לאה קוק החלה בהפרשת חלה לזכותה. היא עשתה הפרשת חלה אחת אחרי השניה, כדי לעורר בכך רחמי שמים על האשה שנמצאה על ערש דווי. הרבנית כבר אחזה בהפרשת החלה הארבע עשרה ופתאום הטלפון מצלצל. על הקו היה הרב שנמצא ביוהנסבורג, הם התפעלו, משום שלא דיברו עם הרב במשך כמה חודשים. "תפסיקו עם ההפרשת חלה" אמר הרב, "נשמתה כבר נמצאת מתחת כסא הכבוד". הרבנית הפסיקה את הפרשת החלה, וכשהסתכלו על האשה ראו שגופה פסק להילחם, פניה נהיו לבנים וקיבלו ארשת של רוגע, והיא החזירה את נשמתה לבורא עולם.

העצרת השבועית והקרנה של שיעורי הרב

בעזרת ה' יתברך העצרת השבועית בכותל ממשיכה ביתר שאת וביתר עוז בכל יום רביעי בשעה 7:00 בערב. כמו כן ההקרנה של שיעורים קודמים של הרב עברה מיום שלישי ותתקיים כל יום רביעי בשעה 6:00 לפני העצרת בישיבת שובו בנים בעיר העתיקה.  

עדכונים אחרונים לפני סגירת העלון

בשבוע האחרון נפתח השערים ואנ"ש מתחילים להיות הרבה עם הרב. הרב עשה 'דינר' בבית פרטי ביוהנסבורג, ומסר שם שיעור במשך שעה, הרב אמר שהוא רוצה להקים ישיבה לבחורים שנמצאים איתו. בשבת פרשת נשא הרב היה עם אנ"ש במשך שלוש שעות, ובעת סגירת העלון ביום ראשון ג' סיון היה אמור להיות חתונה עם הרב בערב. ומקווים שהרב יהיה עם כל אנ"ש בחג השבועות...

הודעה חשובה!

מתקיימת מגבית עבור הקמת ישיבה ביוהנסבורג

לתלמידי הרב הצעירים

השוהים בצמוד לרב עם תפילות ולימודי תורה.

מספר אברכים מאנ"ש מתנדבים להתארגן בהקמת הישיבה.

לצורך העניין צריך למצוא ולהשכיר מבנה,

וזאת מפאת שהם נאלצים לפנות את המבנה שתרמו להם עד עכשיו.

הרב בעצמו קיים דינר למקומיים על מנת שיתרמו,

אבל צרכי עמך מרובים והמקומיים נותנים אף מעבר ליכולתם לקיום אברכים השוהים במחיצת הרב.

כל הרוצה לזכות במצווה חשובה זו

להקים תרומה ולהיות מתומכי הישיבה החדשה

מוזמן להתקשר לטלפון 0573-199979

ביוהנסבורג אברהם רגב 27618049905+

שמות התורמים יועברו לרב לברכה