בס"ד בר"ה
עלון כנישתא חדא - חשוון תשע"ה שנת "אתיא המשיח" - מס' 37
גילוי
דעת והתנצלות: עלון כנישתא חדא הופיע לראשונה לפני
יותר משנה על דף אחד שחור לבן במאה עותקים שפרץ את הדרך במטרה לחבר בין העם לצדיק
ובין הצדיק לעם. זה קרה בזמן שממש פחדו לדבר על הרב בצורה פתוחה כזו, "מה
יאמרו, מה יגידו". אבל מאז ברוך ה' הדברים השפיעו על הציבור ואנשים שלא הכירו
את הרב ולא ידעו על הרב מחוברים היום אל הרב דרך העלון שגדל והתרחב במשך הזמן לשני
דפים, והלאה לארבעה ואף לששה דפים צבעוניים בתפוצה של עד 60 אלף עותקים.
ההשפעה
התחילה לעבור לדרכים אחרות בתקשורת, בתרגום של העלון לאנגלית, וכן בקיום שיעורים
בלווין, עצרות בכותל וכו' וכו'. כל דבר היה כרוך בהשקעה של סכומי כסף גדולים ובזמן
רב, ונכנסנו לחובות עצומות. אבל ברוך ה' שבזכות התורמים שנשארו ותמכו יש לכם עוד
עלון היום, ואנחנו מתכוונים להמשיך בכל מצב. אבל זאת יש לדעת: שאין שום מערכת,
קהילה, או גוף אחר שמחזיקים אותנו – הכל מגיע רק מהתרומות של אנשים פרטיים כמוכם.
אנחנו מודים מאוד לכל אלו שתמכו בנו עד עכשיו, שכרכם גדול מאוד, שה' יתברך יברך
אתכם לעלות מעלה מעלה ברוחניות ובגשמיות, ובכל טוב. אנחנו מתנצלים בפני כל הקוראים
על שלא יוצא עלון בתדירות שציפיתם ושהבטחנו. מאוד רצינו להוציא עלון כל שבוע אבל
הוצאות הדפוס יקרות מדי כמו שידוע לכל מי שעוסק בתחום, וכן העריכה והגרפיקה וההפצה
וכו'. ככל שתגדלנה התרומות תגדל האפשרות שלנו לעמוד בציפיות שלכם להיות מעודכנים
בכל הסיפורים ודברי התורה שיוצאים מעלון כנישתא חדא, ובע"ה נוציא עלון
בתדירות יותר מזומנת ממה שהיה עד עכשיו. בינתיים אתם יכולים ליהנות בעדכונים
שוטפים, שיעורים וחדשות, דרך קו המידע 058-328-7777.
תרומות
לעלון 054-840-7573 או 052-453-9929
"אימת
אתי בר נפלי?"
בחסדי
ה' יתברך ברחמים אין קץ הגענו לשנת השביעית שנת "אתיא המשיח" =
תשע"ה, וכל הצדיקים אשר בכל הדורות כאשר הגיעה שנת השמיטה אמרו וודאי זו שנת
השביעית אשר עליה אמרו חז"ל "בשביעית מלחמות ובמוצאי שביעית בן דוד
בא", כי לא חסרו לנו בעם ישראל מלחמות אשר "לא אחד בלבד עמד עלינו
לכלותינו אלא שבכל דור ודור... וכו'". הגאון ר' חצקל לוינשטיין אמר "כל
מקרה שקורה בעולם ויש לו איזה רמז או שייכות לגאולה מעוררו ומביאו לידי מחשבה אולי
כבר המלך המשיח בפתח. זכורני האיך שהחפץ חיים זצ"ל היה מחכה ותולה כל דבר
בסיבת הגאולה" (אור יחזקאל חלק
ז' דף שט"ו), ואמר "בזמנינו לא רק שצריך
לחכות ולקוות למלך המשיח אלא עלינו לידע כי באו כבר ימות המשיח, ומפורש הוא
בנביא (דניאל יב) 'בעת ההיא... והיתה עת צרה שלא נהייתה מהיות
גוי עד העת ההיא' הסימן לדעת כי הגיעה "העת ההיא" היא "עת
צרה", ומה לנו יותר עת צרה מזמננו, אשר רעות רבות וצרות סבבונו, ליחיד
ולרבים, ע"י מחלות נוראות ופגעים רבים אחרים, ושלח הקב"ה מזיקין על הארץ
ושרויה מיתה בעולם וכל העולם כולו בפחד מיתה מפני המזיקין שבעולם..." (אור יחזקאל חלק ג' דף שח). ואמרו חז"ל "אמר רבי אלעזר בר-אבינא,
אם ראית מלכויות מתגרות אלו באלו, צפה לרגלו של משיח" (בראשית רבה מב, ד,). ועל
זה הגראי"ל שטיינמן שליט"א אמר, אם תשאל הרי ראינו במשך השנים הרבה
מלחמות והגאולה לא באה? התשובה לכך היא שלא האמינו מספיק שבאמת עכשיו בוודאי יבא,
כי האמונה וההתחזקות בעצמם יכולים לעשות שינויים במהלך (מובא בספר "ימלא פי תהלתך"
ח"ב עמ' רצ).
הגאון
ר' יחזקאל לוינשטיין
בגליון
21 כתבנו על ר' שלמה זלמן גרוסמן שליט"א רב של אלעד שלמד עם הרב בישיבת פוניבז'
שסיפר על הרב בפגישה עם ר' חצקל לפני 50 שנה. לפני שר' גרוסמן התחתן הוא הגיע למשגיח
ר' חצקל לשיחת חיזוק כנהוג אז בפוניבז' והביא איתו את מורנו הרב שהיה אז אברך צעיר.
כשנכנסו, ר' חצקל סירב לדבר דברי חיזוק בפני הרב ואמר לר' גרוסמן "אני ואתה
צריכים לשמוע אותו".
הרב
מנחם מן שך זצ"ל היה משבח מאוד את ר' חצקל והיה אומר לתלמידי הישיבה "אל
תחשבו שלפני מלחמת העולם היו הרבה אנשים כמותו, כבר אז באותו דור דעה, היה המשגיח מן
היחידים!", בהספדו עליו בשעת הלוויה, הרב שך אמר "המשגיח הוא העובד ה'
הכי גדול שראיתי מימי". למרות דרגתו של ר' חצקל הוא בעצמו הרגיש שהוא אינו
ראוי לומר דברי חיזוק בפני הרב, אלא לשמוע ממנו. וידוע שר' חצקל היה מקפיד מאוד לא
לשבח את תלמידיו יותר מדי כדי לא לתת להם ליפול בגאווה, כמו שסיפרנו עליו בגליון
הנ"ל.
"עת
צרה שלא נהייתה מהיות גוי"
ואם
ר' חצקל אמר לפני יותר מ-40 שנה שבאו כבר ימות המשיח כי "מה לנו יותר עת צרה
מזמנינו ששלח הקב"ה מזיקין בארץ וכו'" אז קל וחומר היום אשר לא היתה עת
כזו מבריאת העולם שקבוצת מחבלים שולטים על מאות קילומטרים וכמה מדינות, כבשו ערים שלמות
כולל בנקים עם מיליארדי דולרים, מאגרי נפט ענקיים, ומחנות צבא עם נשק משוכלל
מארה"ב כולל מטוסי קרב. והם גורמים לפחד גדול בכל מקום שמגיעים, מתיזים בפרהסיה
את ראשו של כל אחד שלא חושב כמוהם כולל נשים ותינוקות ותולים
אותם כתצוגה
במרכזי הערים בלי שום רגש אנושי, ויש להם מאות או אלפי
מתנדבים מכל מדינות העולם, ביניהן מהמדינות הדמוקרטיות ביותר ומחכים להוראה לחולל הרס
גדול בעולם וזו כל מטרתם! ואיפה מוקדי המרכזים שלהם? כמה קילומטרים מגבול ארץ
ישראל! ממש מעל ראשנו! ומכריזים במפורש שמטרתם הסופית היא להשתלט על ארץ ישראל ולא
יעצור בעדם שום דבר להגיע למטרתם, וזה מה שהאברבנאל כותב שפתאום יצמח "עַם לא
עַם" שכל תפקידו זה לעשות הרס, וכתוב "מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה עַל
כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ" (ירמיהו
פרק א', יד). גם האברבנאל דיבר לפני 600 שנה על
פצצת האטום ואמר שהמלחמה האחרונה תהיה מלחמת דת וכשיראו האומות שאינם יכולים להכניעם
הם ישתמשו עם נשק שיחריב את רוב העולם בתוך כמה שניות. וכל זה אנחנו רואים בעינינו.
שלאיראן יש כבר נשק אטומי וכל שנייה יכולה להשמיד את כל העולם כולו, ועכשיו
לאחרונה נשיא איראן קרא לאחדות בין כל מדינות הערב להתאחד במטרה להשמיד את העם
היהודי. וכבר יש להם רגל בתוך הארץ עם החמאס אשר ממשלת ישראל נותנת להם את כל הכוח
עד שזה נראה שממשלת ישראל רוצה לעשות את הניה נשיא עליהם כמו שהרב אמר (כמו שהבאנו את דבריו בהמשך), וכבר ראינו קצת את נחישותם של החמאס להשמיד
להרוג ולאבד מנער ועד זקן טף ונשים, וזה לא מובן בכלל איך נהיה דבר כזה אשר לכאורה
יהודים הולכים יד ביד עם המחבלים להחריב את העם היהודי, אבל כבר אמרו לנו
חז"ל שבעתיד לבוא זה יקרה שהערב רב ילכו יד ביד ללחום נגד ישראל. אז כולם
בתחרות מי יהיה הראשון לשלוט עלינו ולהשמיד אותנו רוחנית וגשמית. ועם כל זה
אנחנו בקושי מזדעזעים, וחושבים שהחיים יימשכו כרגיל. כתבנו בגליון 21 מה שר'
עובדיה יוסף אמר בהתגלות לאשה, מסר לעם ישראל ביום שהוא נפטר, שיגיע לארץ בקרוב
פחד נורא ורק עם אמונה חזקה יהיה אפשר לשרוד. ובסוף הכל יסתדר.
הצדיק הוא מוכרח לעשות תשובה בעד ישראל
סיבת
המלחמה הינה כדי לזכך אותנו ולעורר אותנו לתשובה כמו שאמרו חז"ל אם ישראל
עושים תשובה נגאלים ואם לאו אז הקב"ה מעמיד עליהם מלך כהמן ועושים תשובה. הכל
תלוי בתשובה. אבל האמת היא שיש מחלוקת בגמרא (סנהדרין צז:) אם ביאת משיח תלויה רק בתשובה או שיש זמן מסוים
שאף אם העם לא עושה תשובה משיח חייב לבוא, רבי אליעזר סובר שהכל תלוי בתשובה ואם
לא עושים תשובה לא נגאלים ורבי יהושע סובר שיש זמן שמשיח מוכרח לבוא אפילו בלי
תשובה. וכל אחד מביא פסוקים וראיות כדי לתמוך בשיטתו. בסוף ר' אליעזר שותק ומודה לרבי
יהושע שיש סימנים לגאולה שאינם תלויים בתשובת העם. ומה הם סימנים אלה? אומרת הגמרא
בשם רבי אליעזר "אין לך קץ מגולה מזה" שאם אתה רואה צדיקים
נרדפים ואין להם שלום זה סימן שהגיע זמן הגאולה ובלשון רש"י "אז יבא
משיח". וזו השתיקה של רבי אליעזר שהוא בעצמו הצדיק ששותק לכל הבזיונות
והרדיפות ומקבל על עצמו את כל מלחמות העולם כדי להקל מעלינו את הצער ויביא את
הגאולה. וזו שיטת רשב"י שאומר "בין עושים תשובה בין אין עושים תשובה, כיון שהגיע הקץ, מיד
נגאלין, שנאמר 'אני ה' בעתה אחישנה" (תנחומא בחוקותי ג'), כי רשב"י אמר "יכול אני
לפטור את כל העולם כולו מן הדין מיום שנבראתי עד עתה ואלמלא אלעזר בני עמי מיום
שנברא העולם ועד עכשיו" (סוכה מה:), ומהרש"א
מסביר שהם סבלו את עוונותיהם של כל עם ישראל בבריחתם והסתתרותם במערה ופטרו את כל
העולם מהדין. כי אם העם לא מתעורר מספיק מעצמו אז הצדיק חייב לעשות תשובה בעדם כי
הוא קיבל על עצמו ערבות בבריאת העולם בעת שהמלאכים טענו לפני הקב"ה שלא טוב
לברוא את האדם כי סופו לחטוא אז הצדיקים הבטיחו שהם יחזירו את כולם בתשובה ועל דעת
זה הקב"ה ברא את האדם כמובא במדרש בראשית. וזה מה שרבינו אומר "הצדיק
הוא מוכרח לעשות תשובה בעד ישראל" (ליקוטי מוהר"ן ח"ב סו'). ולכן אליהו הנביא נתן לריב"ל
סימן לזהות את משיח כמובא בגמרא (סנהדרין צח)
"ומה סימני? יתיב ביני עניי סובלי חלאים" רש"י – "והוא נמי
מנוגע דכתיב (ישעיה
נ"ג) והוא מחולל
מפשעינו, וחוליינו הוא נשא", ובהמשך הגמרא אומרת שסימן זה היה לחיוורא דבי
רבי שהיה מצורע כמו שכתוב "אכן חוליינו הוא נשא ומכאובינו סבלם ואנחנו
חשבנוהו נגוע מוכה אלקים ומעונה", שמשיח סובל עוונות העם וכולם חושבים שהוא בעצמו חטא, כמו שרש"י
אומר שם על הפסוק "סבל יסורין כאלו חטא ופשע והוא בשביל אחרים נשא חטא
הרבים" כי כמו שמשה רבינו קיבל צרעת בסנה כסימן שהוא
הגואל כך הגואל האחרון יהיה כביכול מצורע, והנמשל הוא שאנשים יחשבו ויגידו שהוא
חטא, כי צרעת היא מחלה שמגיעה לאדם שחטא ומתפשטת בעור להראות לכולם כאילו הוא חטא,
והבזיונות והרדיפות שנגרמים ע"י זה הם בעצמם מכפרים על כל הדור כמו שרבינו
אומר בתורה ר"ס על הצדיק שמוסר את שמו הטוב ומקבל על עצמו שם רע. כי כמו
שחשדו למשה את הדברים הכי נוראים כמובא בגמרא (סנהדרין קי) אז הזוהר אומר מ"ה ש"היה
ה"וא שיהיה, כמו הגואל הראשון כך הגואל האחרון, כמו שדברו עליו
ידברו עליו, כמו שהוא ברח הוא יברח, כמו שרק חלק קטן של העם הלכו אחריו במסירות
נפש כך גם כאן. וזה עיקר חבלו של משיח כמו שרש"י מפרש "חבלו של
משיח" - קטיגוריא בתלמידי חכמים שנאמר ועוד בה עשיריה וגו' (שבת קיח.). ובמגילת סתרים רבינו גילה את כל התהליך של
ביאת המשיח ומסר אותו רק לאדם אחד בכל דור. ומה שגילו לנו זה רק מה שכתוב בסוף חלק
שני שתהיה על משיח מחלוקת גדולה ושיהיו נסיונות רבים כדי להאמין בו (מובא בפעולת הצדיק דף תק"ד). ומה שרש"י מביא את הפסוק "ועוד בה
עשיריה" הכוונה למה שכתוב בגמרא כתובות (דף קי"ב:) "דור שבן דוד בא קטיגוריא בתלמידי חכמים,
צירוף אחר צירוף שנאמר ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער" פירוש רש"י
"הרבה מסטינים ומלמדים חובה יעמדו עליהם (על התלמידי חכמים) ויהיו גזירות על גבי
גזירות, וכשתשעה החלקים יהיו אבודין ולא נותר כי אם העשירית אף היא תשוב והיתה
לבער" היינו כמו שאמר המצודות על הפסוק "וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן
וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ" (ישעיה ד) שישארו רק מעט שיעמדו באמונה, עשירית של
עשירית. והבעל הטורים אומר על הפסוק "ויאמינו בה' ובמשה עבדו" שבלי
אמונה בצדיק אין לך אמונה בקב"ה. ולכן הפסוק הראשון שמלמדים תינוק כשהוא
מתחיל לדבר הוא "תורה צווה לנו משה", ויש קושיא גדולה הלא הקב"ה
צווה לנו את התורה אז למה לומר "צווה לנו משה"?! ועוד קשה למה לבלבל
את הילד הקטן כשהוא מתחיל ללמוד?! תגיד פשוט שיש הקב"ה והוא כל יכול והוא ברא
את העולם והוא נתן לנו את התורה! למה לבלבל אותו כבר בהתחלה בעניינים של הצדיק?!
אלא התשובה היא כמו שבעל הטורים אומר - בלי אמונה בצדיק אין לך אמונה בה'! וזה דבר
ראשון! וכמה שאדם אומר שהוא מאמין בה' ומאמין בתורה ומקיים את כל התורה כולה, לומד
בהתמדה ומסירות נפש יום ולילה, אם הוא חולק על הצדיק הכל לא שווה כלום! וזה
לא חידוש בברסלב, הגמרא אומרת (ר"ה
יז.) שאף הפושעים הכי גדולים בעם ישראל
ובאומות העולם יורדים לגיהנם רק י"ב חודש אבל המבזים תלמידי חכמים יורדים
לגיהנם לדורי דורות, גיהנם כלה והן אינן כלין וכו' עיי"ש. והגמרא מפרשת מה זה
"אפיקורס" ואומרת "אפיקורס - רבי ורבי חנינא אמרי תרוייהו זה המבזה
תלמיד חכם" לא מי שלא מאמין בה' ולא לומד תורה אלא מי שמבזה תלמיד חכם! הוא
נקרא אפיקורס! ספר תורה תפילין ומזוזות שנכתבו על ידו שורפים אותם! ומובא
בגר"א (אדרת אליהו דברים א, א) שבעלי מחלוקת ולשון הרע הם סוג ערב רב הכי קשה
והם נקראים עמלקים ואין בן דוד בא עד שיעברו מהעולם, וכל זה כתוב בזוהר שאומר
"מיד דייתי אור דאיהו קב"ה, יתמחו מן עלמא ויתאבדון" מיד שיבוא אור
הגאולה, אור ה', הם יימחו מהעולם ויאבדו (זוהר
ח"א דף כה ע"א).
וזהו
עיקר המלחמה
פעם
אחת דיבר ר' נתן מהמגילת סתרים ענה ואמר: "מלחמת גוג ומגוג אינה נזכרת במגילת
סתרים, משמע שתהיה אפיקורסות בעולם, וזה יהיה גודל הנסיון שלנו ושל משיח".
מובא
בספר שאל אביך ויגדך חלק ב' דף נז "בעת מלחמת עולם הראשונה החפץ חיים אמר כי
תהיה מלחמת עולם שניה שכנגד מלחמת עולם הראשונה תיראה כמו משחק, ותהיה מלחמה
שלישית שכנגדה מלחמת העולם השניה תיראה כמו משחק, והסביר ר' יחזקאל לוינשטיין
זצ"ל שהחפץ חיים התכוון בעיקר לכך שיהיה חושך בעניין האמונה. ואנחנו
נמצאים כעת בעיצומה של המלחמה הזו בהשתלשלות הסתר הפנים הזה ממלחמה למלחמה, שולחים
גם קצת רובים, אבל לא זה הוא העיקר של המלחמה..."
ובשיחות
הר"ן ל"ה "אָמַר (רבינו)
שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה
פְּעָמִים שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ
הָרַבִּים בָּעוֹלָם אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ
הָעִתִּים. וְאָמַר: אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר
זאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ
בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף-עַל- פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זאת אַף-עַל-פִּי-כֵן
מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים, כִּי הֲלא גַּם דָּנִיֵּאל
וְכַיּוֹצֵא הוֹדִיעוּ מִקּדֶם, שֶׁקּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, יִתְבָּרְרוּ
וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים, "וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים
וְהַמַּשְׁכִּילִים יָבִינוּ" וְכוּ' (דָּנִיֵּאל
י"ב י) וְאִם- כֵּן מֵאַחַר שֶׁהוֹדִיעַ מִקּדֶם
שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן קדֶם בִּיאַת מָשִׁיחַ שֶׁיִּתְבָּרְרוּ
וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים בֶּאֱמוּנָה, וּמִי שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲמד
בַּנִּסָּיוֹן וְיִשָּׁאֵר קַיָּם בֶּאֱמוּנָתוֹ - אַשְׁרֵי לוֹ וְיִזְכֶּה לְכָל
טוּב הַמְעֻתָּד לָבוֹא לָנוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אֲשֶׁר נִבְּאוּ עֲלֵיהֶם
כָּל נְבִיאֵינוּ וַחֲכָמֵינוּ מִקּדֶם, וְאִם- כֵּן הָיָה רָאוּי שֶׁכָּל אֶחָד
יַשְׂכִּיל וְיָחוֹס עַל עַצְמוֹ לִשָּׁאֵר קַיָּם חָזָק בֶּאֱמוּנָתוֹ, וְלא
יִהְיֶה לוֹ עוֹד שׁוּם נִסָּיוֹן וְצֵרוּף כְּלָל מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעוּ
זאת מִקּדֶם וּבֶאֱמֶת אַף-עַל-פִּי-כֵן אַף-עַל-פִּי שֶׁהוֹדִיעוּ זאת מִקּדֶם
אַף-עַל-פִּי-כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל וְרַבִּים יַרְשִׁיעוּ כְּמוֹ
שֶׁכָּתוּב "וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים" (דָּנִיֵּאל י"ב-י), אַךְ
אַף-עַל-פִּי-כֵן אֲנִי מוֹדִיעַ זאת מִקּדֶם בִּשְׁבִיל אוֹתָן מְעַט
הַכְּשֵׁרִים שֶׁיְּחַזְּקוּ עַצְמָן בֶּאֱמוּנָתָן, וּבְוַדַּאי יִהְיֶה לָהֶם
מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת בְּדַעְתָּן, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיב נֶפֶשׁ
וְהִתְחַזְּקוּת וְהִתְאַמְּצוּת יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁכְּבָר דִּבְּרוּ מִזֶּה מִקּדֶם".
ובשיחה
ר"כ כתוב "פַּעַם אַחַת
אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל
בָּעוֹלָם כִּי מִלְּמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל
נִסָּיוֹן וַאֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלא זֶה יִתְחַזְּקוּ
בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה
לְךָ זאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה
מִקּדֶם וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים וְהָיָה
מִתְאַנֵּחַ מְאד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי, אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמד אֲנָשִׁים
מֻעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם!"
חיילי
גוג ומגוג וחיילי בית דוד
חז"ל
אומרים שבמלחמת גוג ומגוג כל אומות העולם יקומו למלחמה נגד ישראל ואז כל אומות
העולם יילחמו נגד משיח עצמו. משמע שהם יקומו להילחם על ישראל וכשיראו שמשיח מגן
עליהם ולוחם כל המלחמות בשבילם אז הם יבואו ללחם נגד משיח עצמו, וזה מה שכתוב "יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ה'
ועל משיחו" (תהילים ב:ב). גם
הזוהר (שמות דף ז ע"ב) מדבר על מה שיהיה באותו זמן, וזה לשונו בתרגום
לשון הקודש: "רבי שמעון זקף ידיו ובכה ואמר, אוי למי שיזדמן באותו זמן,
וזכאי חלקו למי שיזדמן וימצא באותו זמן, כי מי שיתקיים באמונה באותו זמן יזכה
לאותו אור של שמחת המלך, ועל אותו זמן כתוב (זכריה יג) וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת הַכֶּסֶף
וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן אֶת הַזָּהָב וכו'. אחר שאלו הצרות מתעוררות על ישראל וכל
עמים ומלכיהם יתייעצו כאחד עליהם, ויעוררו כמה גזרות רעות, כולם יעלו בעצה אחת
עליהם, ויבואו צרה אחר צרה, אחרונות משכחות ראשונות... ומלך המשיח יהיה נודע בכל
העולם, וכל מלכי העולם יתעוררו להתחבר יחד, לעשות עימו מלחמה. וכמה מפריצי ישראל
יתהפכו לחזור אל הגויים, ויבואו עימהם לעשות מלחמה על מלך המשיח".
הרב
אליעזר שיק שליט"א שתחת ידו נמצאת מגילת סתרים של רבינו כותב בהערה בספרו
"פעולת הצדיק" קצת גילויים מהמגילה על המלחמה הנוראה שתהיה נגד הצדיקים
כהכנה לגאולה וזו לשונו שם (עמ'
תקז הערה ר'): "יש מלחמת גוג ומגוג, שהם כלל
המחלוקת והקטרוגיא שיש על הצדיקים האמתיים האלו המגלים אמיתת מציאותו יתברך, כי
רוצים לבלוע אותם חיים, רחמנא לצלן, ומדברים עליהם כל דבר אסור ומתלוצצים מהם מאוד
– ועל ידי זה מרחקים את נשמות ישראל מהם. ועל ידי זה מאריכים את הגלות המרה, רחמנא
לצלן. ועל כן אוי להם! ואוי לנפשם של אלו, שיש להם חלק במחלוקת ובמריבות על
הצדיקים האמיתיים, שמגלים אמיתת מציאותו יתברך, כי הם העזי פנים שבדור, פני הכלב,
חיילי גוג ומגוג המסתירים את האמת, והם הרשעים שבדור כמאמרם ז"ל (בבא מציעא פג:) מדחציף כלי האי, שמע מינה, דרשיעא הוא (כיון שהוא חצוף כל כך, זו ראיה שהוא רשע). ואמרו במדרש (במדבר רבה
יח:י) מי שהוא עז פנים ואינו מתבייש ממי
שגדול ממנו, ומי שהוא בעל מחלוקת – הרי הוא רשע מרושע, רחמנא לצלן, עיין שם. ואם
היית יודע, אהובי, אחי, מה שכתוב במגילת סתרים אודות אלו חיילי גוג ומגוג
הנ"ל המסתירים את האמת, היית נבהל ונפחד ונופל על פניך מרב בהלה ופחד, מי
ומה ואיך נתארכה הגלות המרה הזו. וכבר אמרו בירושלמי (פרק ב', הלכה א') חציפא נצח לכשירא (החצוף מנצח את הכשר), והכל
בשביל הבחירה והנסיון, עד עת בוא דברו יתברך. על כל פנים איך שהוא, אהובי, אחי,
אתה ברח לך ממחלוקת וממריבות ואל תתערב, ואל יהיה לך שום חלק באיזו מחלוקת ומריבות
וליצנות על הצדיקים האמיתיים, כי לא תדע מה יולד יום וכו'. ולא תדע על מי ועל
מה אתה חולק ומתלוצץ. ואף שירצו להסית אותך, כי הוא מצוה לרדוף את הכשרים,
אתה, אהובי! אחי! חוסה על נפשך! וברח לך ממצוות כאלו, כי מרה תהיה באחריתך.
ולהפוך; אם תעזור לצדיקים האמתיים, תקרב את הגאולה ותזכה לכל הטובות המוכנות
לחיילי בית דוד" עכ"ל.
חיילי
בית דוד המאמינים שהולכים אחרי הצדיק בתמימות ופשיטות וסובלים אתו את הרדיפות,
יקבלו את שכרם בכפלי כפליים כמובא להלן, וכמו שהיה אצל דוד המלך עצמו שרדפו אותו
ממקום למקום וכמה מאות נאמנים הלכו אתו במסירות נפש, וכולם היו בסכנת מוות. ועיין
בראשית חכמה (שער הקדושה - פרק חמשה עשר) שמי שרוצה להקל מעל משיח את הסבל שהוא סובל
בשבילנו שהוא יצטרף אתו בסבל.
ומה
שכתוב בזוהר שפריצי ישראל יתחברו עם אומות העולם ללחום נגד משיח, בוודאי מהסטרא
אחרא ינסו לגייס כמה שיותר חיילים לצבאם, ותהיה מלחמה נוראה. אבל אומר רבינו
"מָשִׁיחַ וֶועט אָפּ נֶעמֶען דִּי וֶועלְט אָן קֵיין שָׁאס פִּילְוֶער"
"מָשִׁיחַ יִכְבּשׁ אֶת כָּל הָעוֹלָם לְלא יְרִיַּת כַּדּוּר נֶפֶץ
אֶחָד" (שש"ח א, סז,). כי כל העניין של דוד ושל משיח זה רק שִֹירות
ותשבחות ותפילה לה' כמו שרבינו אומר בתורה ב' "חרב פיפיות בידו" החרב
פיפיות של משיח היא תפילה ותחנונים, וכמו דוד המלך שככל שרודפים אותו הוא רק שר
לה' ומזה נוצר ספר תהילים, גם משיח ע"י שירות ותשבחות הוא יכבוש את כל העולם (עיין מה שכתבנו על זה בגליון 26). רבינו אומר בתורה ס"ד שהניגון של הצדיק
זה מה שיוציא את האפיקורסים מהחלל הפנוי עיי"ש. ומובא ששרים מאומות העולם
יתבטלו אליו כשישמעו את תפילותיו, שיריו וניגוניו ויבקשו להתגייר. ובחלק ממגילת
סתרים שהתפרסם ע"י אוניברסיטה בר אילן כתוב "ידורו סמוך אליו מחמת גודל
ההשתוקקות אליו עד שלא יוכלו להיות בלעדיו" שלכל מקום שהוא מגיע כולם ירצו
לגור לידו, וכתוב "בסוף יתבטלו כולם אליו מחמת החן וההדר והאהבה והשתוקקות
שיכספו וישתוקקו כולם אליו עד שיתבטלו לפניו לגמרי... וכולם יתבטלו אצלו בלי רעש
ומלחמה רק מחמת החן וההשתוקקות אליו". אף שכתוב בתהלים "אֲשֶׁר חֵרְפוּ
עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ" והרמב"ן כותב בכתביו על ישעיה נ"ג "כי
בבואו בתחילה עני ורוכב על חמור, יבואו עליו נוגשי כל עיר ושוטריו ויענו אותו
בחירופין וגידופין וכו'" עיי"ש אבל הכוח המושך של הצדיק יכול למשוך
אליו אפילו גויים מאומות העולם ובסוף כולם יתבטלו אליו מחמת החן והכריזמה שלו. וזה
לשון הרד"ק (תהילים נג, ב) "להמשיל דבר דוד אל דבר משיח בנו, כי כמו
שהיה מְקַוה דוד למלכות וגם הטובים שבישראל היו מְיַיחֲלִים למלכותו, והיו רעים
בהם שהיו מתנכלים אליו להמיתו כמו דואג והזיפים, והאל הֵפֵר את עצתם והשיב להם
גמולם בראשם ומלכות דוד עמדה, כן הוא [במשיח בן דוד] וכן אמר הכתוב (תהלים פט, נב), 'אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹיְבֶיךָ ה' אֲשֶׁר
חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ'". החרפה היא עניין כל כך עקרוני לביאתו
וגילויו של מלך המשיח עד שחז"ל אומרים "כשיבוא משיח אין אומרים שירה
עד שיתחרף המשיח שנאמר אֲשֶׁר חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ (מדרש תהלים יח)." אחרי החרפה כבר ראוי לומר שירה, כי זה סימן
שביאת משיח הגיעה כנ"ל "אין לך קץ מגולה מזה". ומשיח עצמו כמו דוד
אביו כמה שרודפים אותו הוא רק שר לה' ללא פחד וללא הרף וע"י זה דוד חיבר כל
ספר תהילים שכולו שירות ותשבחות לה' יתברך שהוא שר מתוך הרדיפות הנוראות והיסורים
הנוראים שהוא עבר.
"זכה
או לא זכה"
מה
שמשיח ידמה כעני רוכב על החמור הגמרא אומרת שזה הכל לפי האדם (סנהדרין צח) "זכו עם ענני שמיא, לא זכו עני רוכב על
חמור", היינו מי שזוכה רואה את משיח ביופיו והדרו כמלאך ה' צבקות, ומי שלא
זוכה רואה את משיח כעני מדעת ורוכב על חומריות עולם הזה כמו שדברו עליו, ובאמת
נשמת משיח הוא מיחידה דיחידה שאין לה שום שייכות לתאוות עולם הזה כלל, וכשנשמת כל
אחד ואחד היתה בתוך אדם הראשון באוכלו מעץ הדעת, הנשמה הזאת פרחה לפני החטא, אין
לו שום שייכות לחטא כלל, והמדרש אומר על נשמת משיח "ירום מן אברהם ונשא ממשה
וגבה ממלאכי השרת" (ילקוט שמעוני
ישעיהו - פרק נב - רמז תעו. גם עיי"ש על גודל היסורים שמשיח סובל בשביל
עמ"י). ומובא בחיי מוהר"ן רס"ב
"כַּמָּה פְּעָמִים חָזַר בְּעַצְמוֹ דִּבְרֵי
הָעוֹלָם שֶׁאוֹמְרִים עָלָיו שֶׁאֵין כָּאן מְמֻצָּע, רַק אוֹ שֶׁהוּא חַס
וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁהַמִּתְנַגְּדִים בּוֹדִים עָלָיו וְכוּ' הַדּוֹבְרִים עַל
צַדִּיק עָתָק רַחֲמָנָא לִצְלַן וְכוּ', אוֹ אִם הוּא לְהֶפֶךְ שֶׁהוּא צַדִּיק
אֲמִתִּי, אֲזַי הוּא חִדּוּשׁ נִפְלָא וְנוֹרָא וְנִשְׂגָּב שֶׁאִי אֶפְשָׁר
לְשַׁעֵר בְּמחַ אֱנוֹשִׁי כְּלָל. כִּי כָּךְ הָיוּ רְגִילִים רֹב הָעוֹלָם
לוֹמַר עָלָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וְהוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה חָזַר
בְּעַצְמוֹ דִּבּוּרִים אֵלּוּ כַּמָּה פְּעָמִים וְרָמַז לָנוּ שֶׁהָאֱמֶת הוּא
כֵּן שֶׁאֵין כָּאן מְמֻצָּע. וְהַבּוֹחֵר יִבְחַר לוֹ הָאֱמֶת כִּי הָאֱמֶת הוּא
אֶחָד". כי יש "זוכה" ויש "אינו זוכה" חס ושלום.
ובאמת יש מדרש פלאי בפסיקתא רבתי (פרשה
לד) שמחלק את הכל לארבע דרגות. א. אלה
שהאמינו במשיח מהתחלה והחזיקו מעמד עד הסוף אפילו שביזו אותו ואותם, עליהם המדרש
אומר "כל המאמין משנה הראשונה כופלים לו שכרו כפלי כפליים". ב.
צדיקי עולם לומדי תורה לשמה שלא התייחסו למשיח כל אותן השנים שחרפו אותו וביזו
אותו, ולא חיכו לביאתו, עליהם אומר המדרש הקב"ה מקפיד עליהם ואומר
"אע"פ שדברי תורה חביבים הם עלי, חיכיתם לתורתי ולא חיכיתם
למלכותי" ובסוף הם יבכו ויצטערו על העבר וה' יקבלו אותם באהבה רבה ויביא להם
שכר גדול על כל התורה שלמדו במסירות נפש. ג. הרשעים שגם הם בסוף יבכו ויצטערו ואומר
המדרש "בזכותו של משיח הקב"ה מגן עליהם ומוליכם דרך ישרה וגואל אותם
שנאמר בבכי יבואו ובתחנונים אובילם אוליכם אל נחלי מים בדרך ישר לא יכשלו בה כי
הייתי לישראל לאב ואפרים בכורי הוא". ד. אומר המדרש "'ואויביו אלביש בושת' (תהלים קל"ב י"ח) אלו החולקים עליו 'ועליו יציץ נזרו' עליו ועל
הדומים לו" היינו "יתמחו מן עלמא ויתאבדון" כמובא בזוהר הנ"ל.
ובליקוטי הלכות (פקדון ד, לח) ר' נתן מפרש את הגמרא שאומרת "צדיקים
נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים, רשעים לאלתר למיתה, בינוניים תלויים עד יום
הכיפורים" ואומר ר' נתן - צדיקים הם כל אלה שמאמינים ומקורבים לצדיקים אמיתיים
כי הם נקראים על שם הצדיק שמבוטלים אליו, הם נכתבים ונחתמים לאלתר לחיים, רשעים
גמורים הם החולקים גמורים על הצדיק האמת ונחתמים לאלתר למיתה מאחר שהם חתכו את
עצמם ממקור החיים, בינונים הם אלו שאינם מקורבים לצדיק האמת אבל אינם חולקים, הם
תלויים עד יום הכיפורים ואז הכהן גדול שהוא הצדיק האמת נכנס לפני ולפנים ומכפר גם
בעדם, כי הצדיק הוא רחמן אמיתי והוא מרגיש את הכאב של כל אחד ואחד ומוסר את נפשו
וגופו בשביל כל אחד ואחד מעם ישראל. אבל מי שחולק בהדיא הוא כבר הפריד את עצמו
ממקור החיים כנ"ל. והניסיון יהיה כל כך קשה עד שהמדרש אומר שיש שהלכו אחרי
משיח בהתחלה ואח"כ עקב הניסיון הגדול עוזבים ואמרים "אוי לנו שתעינו
אחר משוגע זה" (פרקי היכלות
רבתי פרק לה' אות ה' עיי"ש).
וזה מה שנאמר "צירוף אחר צירוף" שאפילו אחרי הצירוף הראשון יהיה עוד
צירוף בין אלה שנשארו "ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער" וכו'. ולכן
"כל המאמין משנה הראשונה כופלים לו שכרו כפלי כפליים" כי הוא עבר על כל
הנסיונות ברוחניות ובגשמיות. ולכן "מי גר אתך – בעניותך" החכמה היא
להיות עם הצדיק כשהוא עדיין מבוזה ומושפל בעיני הבריות, כמו שרבינו אומר "הוּא
יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל מְבַקֵּשׁ וְרוֹאֶה שֶׁיִּהְיֶה מַחֲלֹקֶת
עָלָיו כִּי אָז מִי שֶׁמִּתְקָרֵב אֵלָיו הוּא בֶּאֱמֶת, כִּי 'אֵין מְקַבְּלִין
גֵּרִים לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ" (ליקוטי
מוהר"ן רכ"ח).
סיפור
המאסר והגאולה חלק ב'
"דּוֹר
הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא, וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת, מַה שֶּׁהָיָה הוּא שֶׁיִּהְיֶה
וּמַה שֶׁנַּעֲשָׂה הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה"
בגליון
32 דברנו על סיפור המאסר והגאולה כשרדפו את הרב בזימבבואה והתקיים "מלך אסור
באזיקים" ושמו אותו במאסר עם הרוצחים הכושים והכל בגלל טענתם בעניין הויזה
הבעייתי, אך האמת היתה שהודו לבסוף שהכל היה שוחד ששלחו הרודפים מארץ ישראל כדי לסגור
את הרב על מנת שלא יהיה עם תלמידיו בחג הפסח. והרב היה שם בסכנת נפשות ממש וה'
יתברך שמר עליו כמו ששומר על כל הצדיקים בכל הדורות אשר הרשעים רדפו אותם עד הנפש
וזה היה כמו שמובא בימי התלאות שהמתנגדים רדפו את מוהרנ"ת ואח"כ שמו
אותו בכלא עם הרוצחים וכולם התנפלו עליו וכמעט הרגו אותו עד שהשומר שמע את הצרחות והצעקות
של מוהרנ"ת הקדוש והעביר אותו למקום יותר בטוח בכלא. וכן על הבעל התניא
בהתחלה שמו אותו בתא הכי קשה עד שריחמו עליו. וכאן תוך יום הרב כבר יצא מהכלא
והגיע ליוהנסבורג וגם שם לא נחו הרודפים החדשים עם הישנים יחד, פריצי עם ישראל עם
הגויים חיילי גוג ומגוג, לרדוף את צדיק הדור. ובאמת מזמן בריאת האדם התחילה רדיפת
הצדיקים, השטן בעצמו רדף את אדם הראשון, קיין והבל, נֹח במשך 120 שנה כל העולם היה
נגדו ואמרו אם יבוא מבול יבוא רק עליו, את אברהם אבינו רצו לשרוף חי, יצחק, יעקב,
יוסף, משה וכו' וכו', ועד היום לא הפסיקו את זה והשונאים בכל דור ודור פועלי הטרור
של הס"מ רודפים את צדיק הדור עד הנפש כידוע בכל התנ"ך וחז"ל
ובהיסטוריה יהודית אשר כמעט כל דף מלא בסיפורי התלאות והרדיפות של הצדיקים ואין
כאן מקום להאריך ולהזכיר את כולם וכל אחד יכול לפתוח ספר ולראות שזה לא דבר חדש
כלל עד שנראה שזה מושרש בשורש היהדות שהצדיקים הגדולים יהיו נרדפים כמו שר' נתן
אומר בליקוטי הלכות (הלכות סימני בהמה וחיה טהורה הלכה ד) אשר הבאנו את דבריו בגליון 33 עיי"ש, ורבינו אומר במעשה מבערגיר ועני שאלו הסימנים
של הבחור הנבחר שהוא הלך להציל את הבת מלך מהגלות שרדפו אותם בכל העולם עד שהוא
הצטרך להתחבא במקומות נמוכים, דווקא אלא הם הסימנים של הבחור הנבחר!
עיי"ש. וכמו משה רבינו כשברח מפרעה קיבל את הסימנים שעם ישראל יאמינו שהוא הגואל,
שהמקל בידיו נהפך לנחש וידו למצורעת כנ"ל כדי להראות שהוא תופס בידיו עוונות
כל העם כי "חֵטְא רַבִּים נָשָׂא" אע"פ שהם חושבים שזה ממנו ("רבים נשא" גמט' "אליעזר
ברלנד" כי "ואלמלא
אלעזר בני עמי מיום שנברא העולם ועד עכשיו" כנ"ל וכל זה ע"י השתיקה
של רבי אליעזר וקבלת בזיונות באהבה כנ"ל). כי כמה שהצדיק נרדף ונשפל אז כנגד זה בסוף
הוא יעלה מעלה מעלה כמו בדוד "בזוי עם" שיצא מאחורי הצאן למלוך על עם
ישראל ויוסף הצדיק שהוציאו אותו מהבור ומהכלא להיות המושל והמשביר לכל הארץ, וכן
בכל דור ודור כפי שרדפו את צדיק הדור כן אח"כ הוא עלה לגדלות, ולכן אחרי
הרדיפות הנוראות שהיו על התוספות יום טוב שפסקו עליו חיוב מיתה ורדפו אותו בכל עיר
ועיר וגם אח"כ יצא חוק שאסור לקבל אותו כרב בשום מקום, ואת כל הסיפור הזה הוא
כתב בספרו "מגילת איבה", ודווקא ע"י כל אלו הרדיפות הפירוש שלו על
משניות התקבל בכל העולם ומודפס בתוך המשניות, והיום כולם לומדים את התוספות
יו"ט על משניות, וכן בעל ה"שדי חמד" אמר שספריו התקבלו בכל העולם רק
בגלל שרדפו אותו והעלילו עליו עלילות והוא שתק. וכן רבינו אומר "כָל
צַדִּיק קדֶם שֶׁמַּגִּיעַ לְמַדְרֵגָתוֹ יֵשׁ עָלָיו מַחֲלֹקֶת, כִּי הַצַּדִּיק
נִקְרָא אִילָן והַמַּחֲלֹקֶת הוּא בְּחִינַת מַיִם, וְהַמַּיִם הַיְנוּ
הַמַּחֲלקֶת מְרִימִין אֶת הַצַדִּיק. אֲבָל כָּל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים
הִגִּיעוּ לַמַּעֲלָה וְלַמַּדְרֵגָה שֶׁהִגִּיעוּ וְעָמְדוּ בָּזֶה, אֲבָל
וַאֲנִי בָּרוּךְ הַשֵּׁם בְּכָל רֶגַע וָרֶגַע נַעֲשֶׂה אִישׁ אַחֵר, וְצָרִיךְ
שֶׁיִּהְיֶה עָלַי מַחֲלקֶת תָּמִיד, כִּי אֲנִי הוֹלֵךְ בְּכָל פַּעַם וּבְכָל
רֶגַע מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא. אִלּוּ הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עַכְשָׁו
כְּמוֹ בַּשָּׁעָה הַקּוֹדֶמֶת, לא הָיִיתִי רוֹצֶה אֶת עַצְמוֹ כְּלָל בְּזֶה
הָעוֹלָם" ואמר "תַּאֲמִינוּ לִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדִי כּחַ
לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם עִם כָּל הָעוֹלָם שֶׁלּא יִהְיֶה שׁוּם חוֹלֵק עָלַי, אֲבָל
מַה אֶעֱשֶׂה שֶׁיֵּשׁ מַדְרֵגוֹת וְהֵיכָלוֹת כָּאֵלּוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָבא
אֲלֵיהֶם רַק עַל-יְדֵי מַחֲלקֶת" (חיי מהר"ן ת"א, ת"ב
עיי"ש). ורבינו אומר בליקוטי מוהר"ן (סימן קפ"א) "כָּל הַדְּבָרִים שֶׁדּוֹבְרִין עַל
הַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְעַל אֲנָשָׁיו, הֵם טוֹבוֹת גְּדוֹלוֹת מְאֹד בְּגַשְׁמִי
וּבְרוּחָנִי, וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ (תַּנְחוּמָא פָּ' נִצָּבִים) עַל פָּסוּק: "אַתֶּם נִצָּבִים"
שֶׁנִּסְמַךְ לְפָרָשַׁת קְלָלוֹת לוֹמַר שֶׁכָּל הַקְּלָלוֹת הֵן הֵן
הַמַּצִּיבִין אֶתְכֶם", לא רק מה שמדברים על הצדיק גם מה שמדברים על
אנשיו הם טובות גדולות מאוד! אבל הצדיק הגדול במעלה מאוד בבחינת משה כל העולם כולו
מדברים עליו כמו שרבינו אומר "יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵין מַכִּירִים
אוֹתִי כְּלָל וְחוֹלְקִין עָלַי. וְאָמַר שֶׁאִיתָא בַּזּהַר הַקָּדוֹשׁ (שְׁמוֹת י"ז) עַל פָּסוּק "הָבָה נִתְחַכְּמָה
לוֹ", וְכִי תַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁפַּרְעה הָלַךְ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד
וְאָמַר לוֹ הָבָה נִתְחַכְּמָה? אֶלָּא שֶׁהִכְנִיס בְּתוֹךְ לְבָבָם וְכוּ'
עַיֵּן שָׁם" (חיי מוהר"ן שצ"ד). ורבינו מסביר את העניין יותר לעומק בליקוטי מוהר"ן
(סימן קע) וז"ל "'ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלַי'.
כִּי כָל אֶחָד לְפִי נִשְׁמָתוֹ וּלְפִי עֲבוֹדָתוֹ, כָּךְ יֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים,
יֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִבָּנָיו וּמֵאָבִיו וּמִשָּׁכֵן, וְיֵשׁ שֶׁהוּא
בְּמַדְרֵגָה גְּדוֹלָה מִמֶּנּוּ, וְיֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִשְּׁכֵנִים רְחוֹקִים
וְיֵשׁ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ וְיֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִכָּל הָעִיר, וְיֵשׁ גָּדוֹל
מְאֹד וְיֵשׁ לוֹ יִסּוּרִים מִכָּל הָעוֹלָם, וְכָל אֶחָד עַל-יְדֵי
הַיִּסּוּרִים נוֹשֵׂא עָלָיו הָאֲנָשִׁים שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין מֵהֶם, כִּי
כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין מֵהֶם, הוּא נוֹשֵׂא אוֹתָם עָלָיו." נמצא
שהצדיק שכל העולם כולו מדברים עליו דברים הכי נוראים אז ע"י זה הוא מעלה
ומתקן את כל העולם כולו! וזה מה שרבינו אמר כשהיה באומן (חיי מהר"ן שצ"ו) " בְּאוּמֶין דִּבֵּר מֵעִנְיַן הַמַּחֲלקֶת
שֶׁעָלָיו, שֶׁדּוֹבְרִין עָלָיו כְּזָבִים. עָנָה וְאָמַר בְּדֶרֶךְ קוּבְלָנָא,
וְאָנכִי אֶפְדֵּם הַיְנוּ הַפָּסוּק הַנֶּאֱמָר בְּהוֹשֵׁעַ ז' שֶׁקּוֹבֵל
הַנָּבִיא עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת לָהֶם טוֹבוֹת, וְהֵם דּוֹבְרִים
עָלָיו כְּזָבִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר 'וְאָנכִי אֶפְדֵּם וְהֵמָּה דִּבְּרוּ
עָלַי כְּזָבִים'. אֲבָל הוּא זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לא הִזְכִּיר אָז כִּי-אִם
שְׁתֵּי תֵּבוֹת אֵלּוּ "וְאָנֹכִי אֶפְדֵּם". וַאֲמָרָן
בִּנְעִימָה בַּנִּגּוּן הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ הַפָּסוּק כַּמּוּבָן לַבָּקִי
בַּמִּקְרָא וּפֵרוּשׁוֹ" כי חוץ מזה שהמחלוקת מעלה את הצדיק מעלה מעלה,
ע"י המחלוקת עצמו הצדיק פודה את כל העולם כולו ומביא את הגאולה ברחמים, אפילו
לאותם אנשים שהוא מוסר להם את הנפש והם רק מדברים עליו וכו' (חוץ מהחולקים הגמורים כמובא לעיל). כל כך היא הרחמנות האין סופית של הצדיק!
"וַאֲפִלּוּ
בְּהַסְתָּרָה"
והנה
אחרי המאסר בזימבבואה הרב דיבר עם אחד שהיה איתו ביוהנסבורג ואמר "כמה זה היה
טוב לי שמה, שישבתי על הרצפה עם הכושים העבריינים, וכל הזמן שם שרתי הודאות לה',
והגעתי למדרגות כאלה שבמיליון שנה לא הייתי יכול להגיע אליהם בלי זה" (זה לא ציטוט מדויק). וכבר כתבנו שהרב בירך שהחיינו כשעצרו אותו.
וכמו אילן שרוצה לגדול ולגדול, כשהרב הגיע ליוהנסבורג הרדיפות רק המשיכו. וכתבנו
כבר על מה שהרב עבר בחג הפסח עם הנֵצים ה-"הוקס" יחידת הימ"מ של
דרום אפריקה וידוע שהכל מתנהל שם על פי שוחד ופרוטקציה, כי השונאים הקדימו את הרב
ושלחו סיפורי עלילות דם על הרב לכל העיתונים הגדולים בדרום אפריקה, וגם דיברו עם
כל ראשי הקהילה שם לא לקבל את הרב ואת תלמידיו לחג הפסח, ובנוסף לזה שילמו שוחד
לההוקס לעצור אותו, והרב שם קיים את התיקון של "ויברח יעקב" וברח מהם
באופן נסי ופלאי, וזה כמו שסיפרנו שבעל התניא אמר שהוא היה צריך לברוח מהמשטרה רק
כדי לקיים את התיקון של "ויברח יעקב" עיי"ש. וכבר הרחבנו על הנושא
הרבה בעלונים קודמים מה שהרמח"ל אומר על הבריחה של רשב"י והבריחה של משה
רבינו ושתיהן היו להביא הגאולה, כי האמת היא ששניהם לא היו צריכים לברוח כלל כי
וודאי לא פחדו משום דבר, כי רשב"י אש סובבתהו עד שאפילו צדיקים גמורים פחדו
לגשת אליו כמובא באידרא, ומשה רבינו היה יכול להרוג את פרעה ע"י הזכרת שם כמו
שהוא עשה למצרי, אלא רצו לקיים את סוד הבריחה של הצדיק לפתוח את הדרך לגאולה (עיי"ש באדיר במרום ח"א). הנה אחרי כמה זמן שהרב "הסתתר
במערה" במקום שנקרא פִיקַנווּד (עץ פקאן במקום עץ חרוב של רשב"י) שהיה
שעה נסיעה מיוהנסבורג "ושם קנית הודך והדרך" ועבד את ה' עשרים וארבע
שעות ביממה ללא שינה וללא אכילה במסירות נפש ממש בבית מלא ספרים מהרצפה עד התקרה
מקיר לקיר ובטבילות בחצות במים קפואים תחת אפס מעלות והתבודדויות שעות על גבי שעות
בשדות רחוק מבני אדם בגלות בתוך גלות. ולא ידע איש את מקומו. אצל רשב"י
כתוב בזוהר כשרשב"י התחבא במערה ותלמידיו בבית מדרשו נתקעו בשאלה איך להתייחס
לקללות שבתורה ולסבל של הגלות וכספו להגיע לרבם כי אמרו שרק רשב"י יכול
להסביר להם את העניין וז"ל הזוהר (זוהר
חדש כי תבא ע"ג תרגום ל"ה)
"קם רבי יהודה בר אלעאי ואמר אוי על חסרונו של בר יוחאי, אין אחד שיודע איפה
הוא נמצא ואם היו יודעים אין רשות לגלות את מקומו" אז רבי יוסי כתב את השאלה
על פתק ושם אותו בפיה של יונה והיונה עפה למערת רשב"י בפקיעין ונתנה את הפתק
בידיו הקדושים, כשרשב"י ראה את הפתק "בכה הוא ורבי אלעזר בנו ואמר אני
בוכה על פרישותי והתרחקותי מן התלמידים ואני בוכה על אלו הדברים שאין מי שיגלה
להם, מה יעשו הדורות האחרונים לפני הגאולה אם יסתכלו על הקללות האלה" אז
אליהו הנביא הגיע ואמר לרבי שמעון שאע"פ שלא היה הזמן לגלות לצדיקים את
הסודות האלה אבל אמר לי הקב"ה לבוא וגלות לך את הדברים להשתיק את דמעותיך.
ואז אליהו הנביא האריך להסביר כל דבר ודבר והראה לו שאין כאן שום קללה! אדרבא!
כל הקללות הן רק ברכות! אלה הקללות שיקראו באחרית הימים הם בשורת הגאולה!
ומסיים אליהו הנביא דיבוריו ואומר "אחרי כן מכל צדדי העולם יתקבצו האומות על
ישראל, ויחשבו ישראל שבזה הזמן יהיו נאבדים והם נמכרים לשונאיהם, אבל לא כן! כי לא
כתוב 'ונמכרתם' אלא 'והתמכרתם' שרק בלבבכם תחשבו שאתם נמכרים אבל אינו כן! כי כתוב
והתמכרתם 'ואין קונה' כי אין מי שיכול לשלוט עליכם! וכל זה באחרית הימים
והכל תלוי בתשובה ומי שיש לו לב יסתכל ויידע לשוב לקונו". אז רשב"י
שאל את אליהו הנביא "איפה בקללות נגלתה הגאולה לישראל? אמר לו אליהו תסתכל
ותדייק בקללה הרעה ביותר מכולן שם תמצא!" היינו שמתוך הקללה הכי גרועה תצמח
משם הגאולה! אז רשב"י כתב הדברים ושלח אותם עם היונה וכשהגיע לתלמידיו
"בכה רבי יהודה ואמר אוי לנו שאין אנו יודעים את מקומו של רבי שמעון אבל
אע"פ שאין אנו יודעים את מקומו, במקום שהוא נמצא בוודאי כל התלמידים נמצאים
עמו, ומתעוררים על ידו ולומדים ממנו".
"אֲתַר דְּבַר יוֹחָאי תַּמָּן, חַבְרַיָּיא
בַּהֲדֵיהּ, וּמִתְעָרִין מִנֵּיהּ וְאוֹלְפִין מִנֵּיהּ"
והנה
תלמידי הרב חיכו לו כל אותו הזמן ביוהנסבורג ולא ידעו את מקומו, ובכל אופן רצו להישאר
כמה שיותר קרוב לרב. הם חיו שם בתנאים קשים מאוד, כולל משפחות שלמות עם תינוקות וילדים
במסירות נפש למען הצדיק. הגיע זמן אשר כיסופי התלמידים להגיע לרבם התעופפו באוויר כמו
שרבינו אומר בתורה ל"א "כְּשֶׁאָדָם מִשְׁתּוֹקֵק לְאֵיזֶה דָּבָר, וּמוֹצִיא
הִשְׁתּוֹקְקוּתוֹ אַחַר כָּךְ בְּהֶבֶל פִּיו אֲזַי נַעֲשֶֹה הַנֶּפֶשׁ. וְהַנֶּפֶשׁ
הַזֹּאת הוֹלֶכֶת בָּאֲוִיר, וּמַגִּיעַ לְאָדָם אַחֵר...", והגיע לאזנו של הרב
אשר התלמידים שואלים מה פשר כל הייסורים כי בעת שהצדיק נמצא אתם הכל נפלא לא מרגישים
שום כאב וכעת ימים רבים אשר לא זכו לראות את פניו והדרו לכן נכספו וכלתה נפשם עד שהרב
מרוב חמלתו הגיע למקום שהותם בבית חב"ד ביוהנסבורג והשמחה היתה אדירה. יום יום
התפללו יחד למרות הקור הנוראי עמדו בחוץ משעה 4 לפנות בוקר ושרו זמירות הבוקר ביחד
עם הרב והתפללו מילה במילה בניגון ובנעימה, ולאחר מכן נכנסו ולמדו, שיעורים
התקיימו כמעט יום יום. גם אלה שנשארו בארץ זכו לשמוע שיעורים בשידורים חיים ובלוויינים,
"ואיפה שהצדיק נמצא בוודאי כל התלמידים נמצאים" והתקרבו לרב גם המון מקומיים
אשר הרגישו שמזמן בריאת העולם לא דרכו רגלי איש אלוקי כזה באדמתם השפלה והנמוכה, אפילו
הגויים הגיעו בהמונים וביקשו להתגייר. יש אנשים שכנראה הם מעשרת השבטים ואומרים
שאלפי שנים יש להם מסורת לעשות בריתות ולא יודעים מאיפה המסורת התחילה אבל יודעים שרק
יהודי יכול למול אותם והגיעו להימול ע"י
אחד מאנ"ש מוהל מומחה מירושלים אשר מזמן שהרב התחיל את גלותו הוא נדבק לצדו ולא
זז מאוהלו וכבר עשה עשרות בריתות עם הרב בכל מדינה ומדינה ולא רק בריתות בבשר אלא גם
בלב, והוא גם היה הבעל תוקע בראש השנה יום שכל העולם כולו מקבל לב חדש לב בשר. וגם
אנ"ש הגיעו מהארץ עם תינוקות לעשות בריתות אצל הרב. והנה הדברים עשו רעש גדול
בתוך הקהילה היהודית ביוהנסבורג ופשטה השמועה שיש רב שעושה בריתות וחתונות ותפילות
בשאגות ברחובות עירם השקטה פתאום נחת מאי שם והולך לכבוש את כל המקום שחס ושלום כל
המקום ייהפך חרדי! אז החליטו כמה עסקנים ו'חשובים' אשר כאן לא עושים דברים כאלה,
וכמו שסיפרנו על הבעל התניא שהאביגדור ההוא הצטרף לקבוצת המתנגדים והשכיר את שירותיהם
של השוטרים לרדוף את הרב גם כאן עוד פעם הנֵצים אשר חיים מעל חוק מדינת דר"א ויכולים
לכלוא ולהרוג כפי רצונם כמו שעושים יום יום עם העבריינים הפושעים אשר מסתובבים בכל
מדינת דר"א וידוע שהיא מדינה שיש בה הכי הרבה פשע ורצח (לפי מחקר שעשו מצאו שנעשה
שם פשע חמור כל 3 דקות!) ויהודים שם חיים בתוך כלובים מאחורי סורג ובריח ובפחד נורא
לצאת להסתובב בחוץ וכל שנה עשרות נהרגים, כי הפושעים הכי גדולים בעולם מצאו שם מקום
מקלט כי זה מקום בלי חוק וכל אחד יכול לעשות כפי רצונו, ולכן המקומיים הקימו שם חברות
ביטחון שבעצם מורכב מפושעים לשעבר עם משכורות שמנסים להשתלט על פושעים אחרים ומותר
להם לעצור ולהרוג ללא דין ומשפט. אבל כעת שהודיעו להם האנשים שמשלמים את המשכורת שלהם
שיש כאן ביוהנסבורג רב גדול מישראל ואנחנו לא רוצים אותו כאן לכן תעשו את כל ההשתדלות
להוציא אותו מכאן אז עזבו את כל עסקיהם כדי לתפוס את הרב. אחרי שנסיון התפיסה הראשונה
נכשל הם בעצמם אמרו בראיון לאחד העיתונים המקומיים "כולנו לא ישנים בלילות רק
כל הזמן עובדים ומשתדלים לתפוס את ראביי ברלנד".
חיילי
גוג ומגוג בפעולה
בחור
חשוב מ'שובו בנים' עמד בפני חתונה עם בתו של אחד המקומיים החשובים של יוהנסבורג.
השכירו אולם גדול וקייטרינג, ועשו הכנות רבות לקראת החתונה, קרובי משפחה וחברים
הגיעו מכל רחבי העולם להשתתף בשמחתם, בה הרב היה אמור לערוך את החופה, והציפיה היתה
אדירה. בערב החתונה התקשרו לחתן מבית הרב להגיד שהחתונה נדחית בשבוע. מבחינת החתן
היתה רק שמחה, זה ממש לא משנה מתי איך ואיפה, אם הצדיק מקדש זה הכי טוב לא משנה מה.
אבל משפחת הכלה שמאוד נערכו לערב הזה נהייתה בצער נורא גדול, הגיעו אורחים
מחו"ל וכו'... וכו'. הם דיברו עם המשב"ק של הרב והסבירו לו את המצב,
המשב"ק העביר את המסר לרב וכדרכו בקודש הרב מיד התבטל לרצון המשפחה ומסר את
הנפש למענה. אחרי כמה דקות המשב"ק התקשר לחתן ואמר לו להיות באולם תוך חצי
שעה – הרב בדרך! כל האורחים
הגיעו והאולם היה מלא גברים נשים וילדים מכל הסוגים של היהדות ומכל מיני מקומות
בעולם. לפני שהרב הגיע המשב"ק התקשר ואמר שישירו את "כי כל פה לך
יודה" עד שהרב מגיע. גם בפעם הראשונה כשהמשטרה חיפשה את הרב בשביעי של פסח, החתן
היה עם הרב באוטו כשהוציאו אותו מיוהנסבורג והוא שר כל הדרך את השיר הזה. הרב הגיע והיתה שמחה גדולה. כולם קיבלו את פני
הצדיק בשירים וריקודים. לפני החופה התחילו להתפלל תפילת ערבית עם הרב והרב התפלל
בניגון ובנעימה הידועה וכולם הצטרפו אליו. כל הזמן עמד ליד הרב "יהודי"
אחד שאף אחד לא הכיר, אבל היה נראה אדם חשוב ולא שאלו עליו, ופתאום באמצע תפילת
ערבית הוא שם את שתי ידיו על הרב ובאותה שניה פרצו לתוך האולם כ-50 שוטרים כושים
של ה-"הוקס" עם אקדחים שלופים ורובים גדולים עם לייזרים והתחילו לכוון
אותם בבהלה גדולה על כל מי שהיה שם. כולם צרחו, ילדים ונשים בכו, הרבה נפלו על
הרצפה, חלק ברחו. החתן סיפר לנו אח"כ "כל המקום נראה כמו זירת קרב! אני בדיוק לפני החתונה חזרתי מביקור בארץ
ועדיין הייתי במציאות הזאת של הטילים (היה בזמן מלחמת "צוק איתן"), אז
דבר ראשון כשראיתי אותם עם הרובים ח"ו הייתי בטוח שזה הולך להיות פיגוע המוני
של חמאס ימ"ש. אבל כהרף עין הרב הסתובב לעברם והם כאילו קפאו
במקום!" תוך כדי כך, באופן נסי ופלאי, אחד
מתלמידי הרב שעמד לידו תפס את ידיו של ה-"יהודי" ושם אותן על עוד תלמיד
שעמד לידו שדומה קצת לרב. אז ההוקס הגיעו ותפסו את אותו תלמיד ולקחו אותו ברכב
שלהם. מי שעמד שם וחזר לחושיו שמע את הרב באותו זמן ממשיך את התפילה כרגיל לא
הפסיק לרגע רק תלמידיו לקחו אותו קצת הצידה והוא המשיך בניגוני גן עדן הידוע
"הָעוֹשֶֹה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר. נִסִּים וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין
מִסְפָּר... הַמַּעֲבִיר בָּנָיו בֵּין גִּזְרֵי יַם סוּף, אֶת רוֹדְפֵיהֶם וְאֶת
שֹוֹנְאֵיהֶם בִּתְהוֹמוֹת טִבַּע. וְרָאוּ בָנָיו גְּבוּרָתוֹ. שִׁבְּחוּ
וְהוֹדוּ לִשְׁמוֹ... וּמַלְכוּתוֹ בְּרָצוֹן קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם. מֹשֶׁה וּבְנֵי
יִשְֹרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה בְּשִֹמְחָה רַבָּה. וְאָמְרוּ כֻלָּם: מִי כָמֹכָה
בָּאֵלִים ה'. מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ. נוֹרָא תְהִלּוֹת עֹשֵֹה
פֶלֶא" וכו'. היה אחד שאחז את ידו של הרב כל אותו הזמן שההוקס הגיעו והרגיש
את הדופק של הרב, אך לא הרגיש שום שינוי בדופק. כשכולם הרגישו שסוף העולם הגיע
והרבה עברו פאניקה וחרדה, אצל הרב הכל המשיך כרגיל לא ראו עליו שום דבר! אח"כ
לקחו את הרב ברכב דרך דלת אחורית (כמו בסיפור על הבעל התניא שהמשטרה הגיעה באמצע
התפילה והוא ברח בדלת אחורית) והרב הודיע שימשיכו לרקוד ולשמוח ושזו תהיה שמחת
אירוסין והחופה תהיה ביום אחר. כולם התחילו לקלוט את הנס הגדול שקרה שם ושבחו
והודו לשמו, ההוקס חזרו חסרי אונים והחזירו את התלמיד שלקחו, השמחה היתה אדירה
שמחו ורקדו כל אותו הלילה. תלמידי הרב חשבו שזהו
עכשיו בטח תהיה עוד תקופה ארוכה שלא יראו את הרב. הגבאים של הרב אמרו לרב אולי
נעזוב את המקום נמצא מדינה אחרת, אבל הרב אמר להם אין ממה לפחד אני אמשיך לצאת
כרגיל, יש כאן סך הכל כמה דינים שצריכים המתקה ובעז"ה נמתיק אותם. שבוע הבא
הרב עשה להם את החופה בבית פרטי ביוהנסבורג, וכמו שהרב אמר בהתחלה החתונה נדחתה בשבוע.
ההוקס העיזו אח"כ לשקר בעיתונים ושמו תמונה של הרב ואמרו שיש צו הסגרה
בינלאומי על הרב וכל מי שרואה אותו מתבקש להודיע להם. אנשים קיבלו את זה ברצינות,
ותלמידי הרב התפללו.
"תְּקַע בְּשׁוֹפָר
גָּדוֹל לְחֵרוּתֵנוּ"
בוקר אחד כמה
מאנ"ש היו במקווה המרכזי ביוהנסבורג ופתאום נכנס אחד בלבוש חסידי כלבוש סאטמר
שזה נדיר לראות ביוהנסבורג ושאל אותם אם הרב ברלנד מגיע למקווה הזה, אמר שהוא הגיע
ליוהנסבורג לעסקים ושמע על הרב ומעניין אותו לראות את הרב. אז ענו לו שהרב אף פעם
לא מגיע למקווה הזאת ואפילו בפעמים שהוא היה יוצא כל יום הוא היה טובל בביתו שנמצא
במרחק של שעה מכאן. כשהתחילו לצאת מהמקווה להפתעתם הגדולה הם רואים את הרב עומד
להיכנס פנימה. חשבו שזה חלום, הרב זיהה שאחד מהאברכים מחזיק שופר בתיק התפילין שלו
(זה היה לפני אלול והאברך היה בעל תוקע), אז הרב אמר לו "תקע בשופר",
האברך לא ידע ולא הבין, הרי כל המדינה מחפשת את הרב ואיך הרב רוצה שאני אעשה עכשיו
תקיעות במקום מרכזי כזה בבוקר שכולם נמצאים, אז הרב אמר "אל תפחד אל
תפחד" הוא הוציא את השופר ותקע תקיעה-שברים-תרועה-תקיעה. אז המשמש של הרב אמר
להם שהרב הולך אח"כ להתפלל בבית כנסת הספרדי "כתר אליהו". היה קשה
להם להאמין שהרב יגיע לבית הכנסת המרכזי, מאז הרדיפות בחג הפסח שההוקס חיפשו אותו
שם הרב לא נכנס לשם והתפללו רק בחצר בית הכנסת חב"ד ועכשיו מחפשים את הרב
יותר מתמיד אז איך הוא יגיע פתאום? אבל בכל אופן הם הלכו לבית הכנסת וראו שחיכו שם
כמה ניידות של ההוקס בחוץ, ולאחר שהתפילה התחילה, המשטרה הלכה, ופתאום הרב נכנס
עטוף בטלית ותפילין הולך ויושב כמו אחד העם. רב בית הכנסת כשראה את הרב נכנס התפעל
מאוד, קם מהכיסא ונתן לרב לשבת במקומו, ובקריאת התורה נתנו לרב עליה ועשו לרב
"מי שברך" בכבוד. השמועה פשטה והרבה מתלמידי הרב הגיעו לראות את רבם.
אחרי התפילה הרב אמר להם שהוא יבוא גם מחר והלך. כולם הודו לה' על הנס הגדול שהרב
נכנס ויצא בלי בעיה ושההוקס יצאו שניות לפני שהרב הגיע. אבל איך הרב יגיע מחר? בטח
ההוקס יגלו מה שהיה היום ויחכו לו. אבל הנסים לא הפסיקו והרב הגיע עוד פעם לבית
הכנסת לתפילת שחרית, והרב המשיך לצאת לכל מיני מקומות ולבתים של אנשים למסור
שיעורים ולחזק אותם.
"והאלקים יבקש את נרדף"
באחת הפעמים יהודי
מקומי שהתקרב לרב ביוהנסבורג עמד להתחתן עם גרת צדק והזוג רצה מאוד שהרב יסדר את הקידושין.
החתונה התקיימה באחד הבתים הגדולים ביוהנסבורג. רוב אנ"ש לא ידעו
מהחתונה ולא הגיעו, אחד שהגיע נ.א. סיפר לנו את הסיפור "באתי לחתונה ומתי
שהרב יצא מהאוטו אז הרב אמר לי שאני אהיה השומר ראש שלו ועוד מעט יבואו קומנדו
וינסו לעצור אותו ואני לא שמתי לב לדברים שהרב אמר (חשב שזו מילתא דשטותא של הרב) ושכחתי מזה. נכנסנו פנימה והרב עשה את החופה ואח"כ אחד
מהמקומיים ביקש מהרב להגיד תיקון הכללי. אחרי התיקון הכללי עשינו קידוש לבנה
ואח"כ הרב התחיל לרקוד ולשיר שירי חתונה ושירי אומן, והיתה שמחה גדולה. ככה
רקדו במשך כחצי שעה, ופתאום באמצע הרב החליט לצאת. האוטו של הרב חנה ברחוב על
המדרכה, הרב ניכנס לאוטו ועשה לנו שלום, וכשהנהג של הרב התחיל בנסיעה פתאום הגיע
ממול טנדר גדול, ומאחוריו עוד אוטו קטן ושני הרכבים חסמו את האוטו של הרב והדליקו
צ'קלקות. הרגשתי כמו בתוך חלום רצתי לאוטו שלהם חסמתי אותם, והאוטו של הרב עשה
רוורס. אז יצא לכיווני חייל עם נשק וכיוון אלי, ובינתיים הרכב הקטן עקף את
הטנדר ונסע לכיוון הרב והאוטו של הרב עדיין היה באמצע רוורס כי הרחוב שם היה ממש
צר וגם הטנדר והחייל עקפו אותי ורצו לכיוון הרב ובשנייה אחרונה הנהג של הרב הצליח
לשבור את ההגה ועלה על המדרכה והצליח לברוח. הם ניסו לטוס אחריו וב"ה בכביש
המהיר הם התייאשו, ורק אח"כ נפל לי לראש כל מה שהרב אמר לי מיד כשהגיע שאני אהיה
השומר ראש. אשרינו שיש לנו את רבינו ואת הרב ושיהיו ניסים". עכ"ל.
אח"כ היה מרדף שכלל מסוק ועשרות רכבים עד שבאופן
נסי הרב הגיע לביתו. אחד שהיה שם שמע את הקצין אומר לאחד החיילים
שרצו אחרי האוטו של הרב "למה לא ירית בו?". מיד שהרב הגיע לביתו
היה אחד שהגיע ממיאמי לקבל ברכה מהרב ואז הוא ביקש שהרב ימסור שיעור לקהילת ברסלב
במיאמי דרך מכשיר הסרטה שהוא הביא אתו, היה אז ט"ו באב הרב מסר באותו רגע
שיעור נפלא ביותר באנגלית על גדולת אהבת ישראל ועל ט"ו באב ואמר שזה היום הכי
גדול בשנה, רואים את ה' עין בעין, ושירקדו במיאמי עד אור הבוקר וכל מיאמי יחזרו
בתשובה, כל עם ישראל יחזרו בתשובה, והוא ברך את הקהילה במיאמי שרק תגדל ותתרחב (ניתן לשמוע את תרגום השיעור בקו המידע). בינתיים ההוקס התרגזו מאוד מכל האירועים האלה ומכל הכישלונות שלהם,
וכמו בסיפור של הבעל התניא הם הגיעו לאחד המקומיים שמקורב לרב ואמר לו "תגלה
לנו איפה הרב נמצא כי בסוף נתפוס אותו אבל בפעם הבאה נירה בו ונחזיר אותו לישראל
בארון" (ח"ו!). ההוקס גם סיפרו לעיתונים איך שהרב הוא אדם מסוכן ושעלו
על המדרכה ודרסו עצים ואנשים וכו' אמרו הרבה שקרים, והכריזו שלכל מי שיש מידע עליו
שיודיע להם מיד.
הבריחה, המעצר,
והשחרור
זה היה כבר שבועיים
לפני ראש השנה, כשהיה לרב כרטיס לאומן לטיסה שיוצאת במוצ"ש, אבל הגבאים של
הרב שמאוד דאגו לו באו לרב ביום רביעי אחרי האירוע הזה והציעו להקדים את הטיסה של
הרב אז הרב אמר בסדר נטוס היום. פרשׂוּ
בפניו את האפשריות והרב
בחר לטוס דרך הולנד עם חניה בישראל. כשהגיעו לשדה תעופה ביוהנסבורג ביום רביעי
בלילה ראו בקיוסקים את העיתונים כשתמונה גדולה של הרב מפארת את העמוד הראשון. התרחש
שם ממש נס גדול, כמו שהרב התבטא בתפילה שכתב עבור רונן דבש שהיה בהודו: "ותסמא
את עיני הסוהרים השומרים והשוטרים". הרב עבר את כל הפקידים והשם של הרב
לא הופיע באינטרפול כשם שבאמת לא היה צו מעצר, והם חיכו למטוס כמו כל הנוסעים.
בינתיים יצא הדיבור לכל אנ"ש בישראל, באפריקה, ובכל מקום שהרב בדרך לאומן. וגם
לאחד המתנגדים הגיע הדיבור שהרב נמצא בטיסה בדרך להולנד. הלה התקשר מיד לההוקס,
למשטרת ישראל, ולמשטרת הולד. ולמשטרת הולנד אמר שנמצא במטוס אדם מאוד מסוכן, שכבר
שנתיים מבוקש בישראל, ועכשיו הוא בדרך אליכם, ולכן תעצרו אותו ותחזירו אותו
לישראל, ודאג לכך שגם ההוקס יתקשרו לאישור הדברים. כשהטיסה של הרב נחתה באמסטרדם
נכנסו למטוס שוטרים הולנדים ואמרו לרב "אתה עצור כי אתה מבוקש בישראל"
אז מיד הרב אמר להם "יופי קחו אותי לישראל", אבל אמרו "לא,
אתה צריך לבוא ולאשר את הסגרתך". והחזיקו את הרב בשדה תעופה במשך 5 שעות. הרב
התפלל שם ערבית בהתלהבות גדולה ובינתיים ההולנדים ניסו לקבל תשובה ברורה ממשטרת
ישראל לגבי הרב. כי בהתחלה אמרו שהשם של הרב לא מופיע בכלל ואין לנו שום מידע
עליו. אח"כ אמרו תנו לנו עוד כמה זמן לארגן משהו ולחזור אליכם, ולבסוף כשמצאו
את האנשים במשטרה שהתנכלו לרב אמרו למשטרת הולנד "כן אנחנו רוצים אותו, תשלח
אותו לישראל". אבל באירופה זה לא כמו במדינת ישראל שעוצרים בן אדם ללא
הליכים, לכן אמרו למשטרת ישראל שאם הם רוצים את הרב הם חייבים לבוא להולנד ולדרוש את
הסגרתו במסגרת דיון משפטי. בינתיים השיגו לרב שני עורכי-דין, עו"ד שרון נהרי מישראל ועו"ד מקומי בשם
לואי דה לאון שאמרו לירון ימין שאין שום סיכוי שהרב ישתחרר. כמעט שלא היה פעם מצב שבמדינות
אירופה, ובפרט בהולנד, שלא מכבדים בקשת הסגרה ממדינה אחרת שיש הסכם הסגרה איתם,
ואם במקרה הם ידחו את הבקשה זה לא יהיה בדיון הראשון, לכן הם יכולים להחזיק את הרב
במעצר הרבה זמן, אבל יכול להיות שאם יהיה נס גדול אז נצליח לשכנע את השופט שהרב יישאר
רק במעצר בית. המשפט התנהל ביום ששי בבוקר, ממשטרת ישראל הגיעו עם המסמכים שלהם,
הרב הגיע עטוף בטלית ועיין בספר שלפניו כל הזמן, כאילו לא מעניין אותו בכלל מה
שקורה סביבו, ולא משנה לו אם יסגירו אותו או לא יסגירו אותו. באמצע המשפט הרב
הכריז "הגיע זמן הגאולה, ברוך הבא מלך המשיח!". השופט בדק במשך כ-8 שעות
את כל הדברים שנציגי משטרת ישראל ניסו לטעון נגד הרב ולבסוף אמר "אין כאן
כלום" ואמר לרב "אני
מצטער שככה מתנהגים בישראל לאדם גדול כמוך", ושחררו את הרב לגמרי ללא שום תנאים מגבילים. משטרת ישראל ניסתה לבטל את הצו של
השופט, והשופט נזף בהם – "תתביישו לכם". "הָמָן נִדְחַף אֶל
בֵּיתוֹ אָבֵל וַחֲפוּי רֹאש" השמועה פשטה בכל תפוצות אנ"ש
"וְהָעִיר שׁוּשָׁן צָהֲלָה וְשָׂמֵחָה..." התקיימה תפילות הודיה בכותל
המערבי, ושירים וריקודים עד הבוקר בישיבה בעיר העתיקה הרב גם דיבר שם בשידור חי
וחיזק מאוד את כל אנ"ש, בעת השיעור רשמנו נקודות מדברי הרב "פחד זה הדבר
הכי נורא בעולם... יוסף התפלל להיות עוד שנתיים בבור... אין עולם אין שוטרים
אין שופטים אין טלוויזיה... לפני שאדם נולד כבר אמרו בדיוק איפה הוא יהיה, כל
המסלולים שהוא יעשה... רבינו אמר לא להגיע אליו עם השם המפורש רק עם עגלות
וסוסים... אחרי כאלה טלטולים אדם יגיע לאומן הוא יכול להחיות מתים..."
ע"כ. אח"כ הגיע צוות של הטלוויזיה מישראל, אלה שהתחילו עם העלילות נגד
הרב לפני כשנתיים, לחקור את הרב 'מה עשית? למה ברחת', הרב דיבר דברי תורה והתחזקות
באמונה ומאות אלפי יהודים חילונים זכו לראות את הצדיק ולהתחזק. והנה חלק
מהדיבורים: "אני מצטער שיש כל כך מעט טענות נגדי כי דבר ראשון התורה אומרת
'תהיה תמיד נרדף' אתה רוצה להצליח בחיים? תהיה תמיד נרדף! תגיד 'וולקאם' לכל טענה...
ואני כבר שנתיים בתוך פורים, הכל תחפושות, אני לא מבין, ערוץ 2 אומרים רב בישראל
חשוד בכאלה דברים, אז הבנתי שזו מלחמה נגד התורה ונגד הדתיים, הולכים נגד הרב כדי
שאנשים יפסיקו לחזור בתשובה, שאנשים יגידו שגם הרבנים מלוכלכים כמוהם, אבל אלה
דברים שלא שייכים בכלל, רחוק ממזרח למערב, רחוק ממרחק של שבתאי לנפטון ופלוטו,
היום כבר אומרים שזה יותר מעשר מיליארד קילומטר..." אז שאלו את הרב "למה
ברחת", והרב אמר "יש לי שליחות בעולם לעצור את ההתבוללות, אנשים
נשואים לגויות, וזה 70 אחוז בסקנדינביה, פה בהולנד זה 50 אחוז..." אז שאלו
"האם ידעת שמשטרת ישראל מחפשת אותך?" אמר הרב "וודאי ידעתי, ידעתי
הכל ואמרתי 'וולקאם' שיחפשו אותי, הנה הגעתי להולנד שיבואו עכשיו ממשטרת ישראל
להולנד שישלחו עשרה נציגים עם שר המשטרה שיפנה לשר המשפטים להגיד שאני רוצה לסגור
את האדם הזה, אני אשלם לשר המשטרה את הכרטיס, אני מוכן לתמוך בערוץ שלכם, שיבואו
לכאן, אני אשכיר להם חדר בשרתון...
המקום
מוזמן מששת ימי בראשית
השופט
נתן אפשרות למשטרת ישראל זמן כדי לארגן משהו יותר רציני נגד הרב וקבע את התאריך
ה-17 לנובמבר (כ"ד חשוון) לדיון הבא, ועד אז לפי החוק הרב היה צריך להישאר
בהולנד. העסקנים מאנ"ש עשו כל מאמץ לאפשר לרב להגיע לאומן אך ללא הצלחה. הרבה
מאוהבי הרב התכוננו להגיע להולנד אבל הרב אמר להם לטוס ישר לאומן לראש השנה ושלאחר
מכן אפשר לבוא אליו. חלק מהאנשים שנמצאים עם הרב בכל מקום הגיע בכל מקרה להולנד
והתפללו שהגזרות יתבטלו וכולם יגיעו לאומן עם הרב. הולנד זה מקום מאוד יקר ולא היה
מקום באמסטרדם להכיל את הקבוצה של החסידים שהגיעו. מקומי אחד הציע להם לקחת מעבורת
לאי "טקסל" הקרוב לאמסטרדם.
כשהגיעו לשם קיבל את פניהם גר צדק בשם אברהם בן אברהם וכיבד אותם בכבוד גדול. הוא
הביא אותם לבית ההארחה שבבעלותו ושיש שם שטח גדול עם צימרים ובית כנסת. הוא סיפר
להם שעשר שנים הוא מחכה שקבוצה של יהודים תבוא להתפלל בבית הכנסת שלו, כי ההורים
שלו לפני שנפטרו השאירו לו צוואה באומרם "אנחנו יודעים שהאלוקים של
היהודים זה האלוקים האמיתי אז אנחנו מבקשים ממך שכל הכסף והרכוש שלנו ילך לעזור
להם". אברהם סיפר לאנ"ש שכמעט לא באים לכאן יהודים אז למרות שיש לו
בית כנסת יפה מלא בספרים זה לא בשימוש ויש לו צער מזה. אנ"ש נשארו שם עד יום
לפני ראש השנה לראות מה יהיה עם הרב, ולבסוף הרב הגיע ואמר להם "הלב נשבר לכולנו שלא זכינו להיות באומן, ואם הלב נשבר אפשר להוריד
לכאן את כל האור של אומן. הרבה' פה. אומן כאן ואנחנו באומן. אי אפשר להפריד את
עצמנו מהקיבוץ, כולנו ביחד כאיש אחד". היה להם ראש השנה שהם לא ישכחו לעולם. כל המקום הזה זה כמו חלום. הרב
אמר "לכל מקום שיהודי מגיע הוא חייב להאמין שהמקום הזה היה מוזמן לו מששת ימי
בראשית". הרב הגיע לכל התפילות של ראש השנה והתפלל כשליח ציבור, התפללו
בניגונים המקורים של אומן ביחד עם אין סוף שירים וריקודים, התחילו בשעה 6 בבוקר
והתפללו רצוף עד 3 אחה"צ בלי מנוחה כלל, היה ממש גן עדן. הרב אמר "כבר
בליל ראשון של ראש השנה הרב'ה אמר 'העברתי את כל העולם' והרב חזר על זה כמה פעמים 'העברתי
את כל העולם כולו'".
השטן
לא מתייאש לעולם
השונאים
התרגזו מאוד מהשמחה ששררה בקרב הרב ותלמידיו בראש השנה, ואחרי האכזבה הגדולה
והבושה שהם ספגו בבית המשפט הרגיעו את עצמם במחשבה שלפחות הרב לא יגיע לאומן ויהיה
לבד בראש השנה. ואחרי שראו את השמחה הגדולה, פחדו שעוד מעט כולם יגיעו מאומן
להצטרף עם הרב ליום כיפור, סוכות, ושמחת תורה, ונכנסו לפאניקה לכן מיד הגישו בקשת
ערעור לבית משפט ההולנדי שלמרות שהשופט פסק שלא תהיה הסגרה עד לדיון הבא, אז לפחות
שהרב יהיה עצור עד אז ולא יוכל לחגוג את החגים עם התלמידים. הם טענו שהרב התחמק
ממעצר במשך שנתיים ואם הוא יהיה משוחרר הוא עלול לברוח. הם ביקשו שיהיה צוות של
שלושה שופטים תקיפים ולא מהסגנון של השופט שהיה במשפט הראשון. ההולנדים קיבלו את
בקשתם והתקיים משפט על הערעור יומיים לפני יום כיפור. הרב הגיע עטוף בטלית עם
ערימה של ספרים ועיין בספרים כל הזמן. כל פעם ששאלו אותו מה יש לו להגיד הוא אמר "אם
אתם רוצים להסגיר אותי אז בבקשה תסגירו אותי כי חבל על הזמן". נציגי משטרת
ישראל ניסו להציג שהרב ברח מהם במשך שנתיים וברח למקומות שאין להם הסכם הסגרה עם
ישראל. אבל עורכי הדין של הרב הביאו ראיות שכשהרב יצא מישראל לפני שנתיים הוא לא
היה דרוש לחקירות, והרב גם שהה במשך כל הזמן במדינות שיש להם הסכם הסגרה עם ישראל.
וכששאלו את הרב למה הלכת לכל המקומות האלה הרב ענה כדי להפסיק את ההתבוללות
שיהודים מתחתנים עם גויים, והתחיל להסביר לשופטים את האחוזים של ההתבוללות בכל
במקומות. ובאמת יש הרבה סיפורים גם ממרוקו, מזימבבואה, ומיוהנסבורג שיהודים
מתבוללים שפגשו את הרב והתרשמו ממנו החליטו לעזוב את בני זוגם הגויים ולהתחתן עם
יהודים. בסוף השופטים דחו את הטענות של נציגי המשטרה ופסקו שהרב יישאר משוחרר עד
לדיון הבא.
אחרי
הערעור הרב דיבר עם אנ"ש שהיו שם ובתוך השיחה נאמר: "המחבלים בעזה
מקבלים תמיכה מישראל, ראש ממשלה הבא כבר יהיה מחמאס, אולי הניה, אי אפשר לדעת
בדיוק, כי היום כל המלחמה שלהם זה רק נגד הרבנים, נגד הרב ברלנד, במקום לזרוק
טילים על החמאס זורקים טילים על הרב ברלנד, זה סימן שבבחירות הבאות יהיה הניה ראש
ממשלה, אולי הנכד של ערפאת יהיה ראש ממשלה, כל המטרה של הממשלה היום זה
להתאחד עם הערבים, ולרדוף רבנים, שפחות ימשיכו יהדות, ולכן עשו מלחמה, וכל
העולם פשוט צוחקים מזה אומרים 'אנחנו לא יודעים מה קרה כאן [למה רודפים את הרב כל
כך]?' העולם לא יודעים בכלל אין להם שום השגה, אחרי שהרגו 6 מיליון אנשים כתוב
"לֹא הֶאֱמִינוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וכֹּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל כִּי יָבֹא צַר וְאוֹיֵב
בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִָם, [מֵחַטֹּאת נְבִיאֶיהָ עֲוֹנוֹת כֹּהֲנֶיהָ
הַשֹּׁפְכִים בְּקִרְבָּהּ דַּם צַדִּיקִים]" (איכה ד, יב), ועדיין הישראלים תומכים בערבים ונותנים להם נשק.
היה קצין אחד שהוציא עכשיו ספר שבו הוא מספר איך הוא ראה את הישראלים מוכרים נשק
לחמאס, וניסו לעצור אותו על שהוא פרסם את זה. הסברתי להם בבית המשפט שכל הגנגסטרים
היום הם רבנים וראשי הישיבות ולכן הם (ממשלת ישראל) לא יודעים מה לעשות, הם ממש
משתגעים... איך השתחררתי? באו אלי עם 50 רובים דרוכים, שני דודים של הכלה נתנו
בוקס לשוטר שתפס אותי, 4 חתונות עשינו ביוהנסבורג ובחתונה האחרונה המשטרה הגיעו עם
ניידת מול הפנים ויצא אלי אחד חמוש... רואים את ה' עין בעין, הכל יתהפך לדברים
יפים, "כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב ה' צִיּוֹן", בכל רגע
רואים נסים רואים נפלאות, עכשיו זה קידוש ה' גדול, כולם יחזרו בתשובה, כי עכשיו
רואים בכל הטלוויזיות איך שרודפים את הרב יום ולילה, זה נחשף לכולם שזה רק מלחמה
בשובו בנים, מלחמה ברב ברלנד, כי רואים שאנחנו מחזירים בתשובה, יש לנו היום כמעט
מיליון בעלי תשובה, זה הם לא יכולים לסבול שאנשים שהיו פעם גנגסטרים היום הם רבנים
עם פאות וזקן... איך הצליחו להעיף את השוטרים? הרי התנפלו עלי עשרה שוטרים,
וכל אחד היה קומנדו?... הלכנו [בזימבבואה] בין אריות ופתאום הגיע ג'יפ עם חמישה
חיילים ואמרו 'איפה הלכתם?! איפה אתם הולכים?! פה נפל בופלו לפני יומיים, הנה תראה
אריה טרף אותו' אז הסברנו להם מה זה התבודדות, והם אמרו 'אז אתם חוזרים אתנו?'
אמרנו, 'לא! אתם יכולים להמשיך'..."
יום
כיפור באי טקסל
אָמַר
מוהרנ"ת: "עִנְיַן רַבֵּנוּ הוּא ראשׁ-הַשָּׁנָה וְהָעִנְיָן שֶׁלִּי
הוּא יוֹם כִּפּוּר", "דֶּעם רֶעבִּינְס זַאךְ אִיז ראשׁ-הַשָּׁנָה _
מַיְין זַאךְ אִיז יוֹם כִּפּוּר" (שש"ח). אחרי פטירת רבינו היה מקובל אצל
חסידי ברסלב שבראש השנה נוסעים לרבינו באומן וליום כיפור נוסעים למוהרנ"ת לברסלב.
כפי שאמר ר' נתן בליקוטי הלכות (סוכה
ד) ש"ראש השנה הוא הארת הצדיק
ויוֹם-כִּפּוּר הוּא בְּחִינַת הָאָרַת הַתַלְמִיד", וכידוע בכל דור ודור יש את
תלמיד האמת שקיבל את הדעת של רבינו וממשיך דרכו בעולם. גם השנה ביום כיפור הגיעו
מאות חסידי ברסלב להיות עם תלמיד הדור ביום כיפור באי טקסל, ובבית כנסת ברסלב במאה
שערים שבכל שנה הרב היה מתפלל שם ביום כיפור והיה מפוצץ מאנשים מקיר לקיר השנה היה
שפע של מקום. כ-400 אנשים הגיעו לטקסל. חלקם טסו ישירות מאומן, חלקם אחרי שחזרו
לארץ נסעו להולנד והיו גם 100 איש שנסעו ב-2 אוטובוסים מאומן לאי במסירות נפש, בנסיעה
שנמשכה 54 שעות. כשהאוטובוס הראשון הגיע לאמסטרדם הוא עצר מחוץ לבית של הרב והרב
יצא לקבל את פניהם ומסר להם שיחה נפלאה במשך כחצי שעה. בה דיבר על גדולת הצדיק, על
ראש השנה ועל יום כיפור. הנה קטע מהשיעור: "כתוב 'לֹא הֶאֱמִינוּ מַלְכֵי
אֶרֶץ וכֹּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל כִּי יָבֹא צַר וְאוֹיֵב בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִָם',
אי אפשר לכבוש את ירושלים, אין דבר כזה! אפילו אם יבוא כל העולם כולו 'מִמָּרוֹם
שָׁלַח אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי וַיִּרְדֶּנָּה' כשהגיעו להחריב בית המקדש לא הצליחו אז
ירד מלאך עם לפיד... שום אדם לא יכול לשרוף בית המקדש, שום אדם לא יכול לפגוע
בצדיק, שום אדם אין לו שליטה על הצדיק, עכשיו אנחנו נבנה פה ישיבה אלף קומות, תהיה
פה ישיבה, יהיה שפע אבל בתנאי שאדם לומד 24 שעות, בחור בגיל 17 צריך לדעת את
הש"ס בעל פה, (אז הרב שואל ילד אחד בן כמה אתה והילד אמר עשר וחצי והרב אמר)
אז אתה יכול כבר ללמוד עשר פעמים את הש"ס, כל שנה לגמור את הש"ס, כל
הש"ס זה רק סיפורים (אז הרב ממשיך למשך עשר דקות להסביר סוגיה אחת בש"ס
לעומק עם המפרשים) אם אדם שומר את העיניים אז הוא זוכה שנפתחים לו כל שערי התורה
(אז הרב ממשיך להסביר על פי הקבלה את השתלשלות הספירות במשך כל עשרת ימי תשובה, בכל
יום ספירה אחרת) היום זה ספירת הנצח, יום כיפור זה הוד יסוד מלכות, עכשיו אנחנו
הולכים לכבוש את כל העולם, מהרגע הזה אנחנו הולכים לכבוש את כל העולם, הזוכה להגיע
לצדיק אין שום דבר שיכול לעצור לאותו, הולכים לצדיק אז כובשים את כל העולם, בראשית
'ראש בית' בשביל הצדיק ה' ברא את כל העולם, שבוע הבא נקרא כבר פרשת בראשית...
נגיד כי תבוא שכל הקללות נהפכות לברכות, יש צ"ח קללות, ובבחוקותי יש נ"ח
קללות, כל הקללות זה רק ברכות, כמה שעוברות על האדם יותר קללות הוא זוכה ליותר
ברכות, אין קללות שלא נהפכות לברכות, כל הקללות בעולם נהפכות לברכות, אין דבר כזה
קללה הכל נהפך לברכות, אין קללות - גמרנו! אם הולכים לצדיק אז הצדיק הולך אתנו,
הצדיק נלחם בעבורנו, הצדיק נלחם בעבורנו יום ולילה, הוא רק נלחם בעבורנו, הוא רק
נלחם בשבילנו, הצדיק הולך אתנו לכל מקום, הצדיק נלחם, הצדיק הוא חי וקיים, ה' ילחם
לכם ואתם תחרישון, כי לֹא הֶאֱמִינוּ מַלְכֵי אֶרֶץ וכֹּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל כִּי
יָבֹא צַר וְאוֹיֵב בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִָם..." (ניתן לשמוע את כל השיעור בקו המידע). לאחר המפגש המשמח נוסעי האוטובוס המשיכו לאי
טקסל. הצימרים של אברהם הגר לא הספיקו להכיל את כל אלה שהגיעו, נתנו לנשים ולילדים
את הצימרים וכל הגברים היו ברחוב ממש עד הרגע אחרון כשהקימו כמה אוהלים ענקיים,
הביאו מזרונים ולכל אחד היה מקום לישון, גם כמעט שלא אכלו כל ערב יום כיפור עד
שהגיע השפע הגדול של האוכל כדי לקיים את סעודת ערב יום כיפור בהידור רב. מסביב לרב
כל פעם רואים נסים גלויים ברגע האחרון, ומקבלים חיזוק גדול באמונה. גם הרה"ח
ר' יהושע דב רובינשטיין שבכל שנה משמש כחזן ביום כיפור בישיבת חוט של חסד של הרב
ארוש נסע השנה במסירות נפש לשהות במחיצתו של הרב. ואף שראה כבר את העבודת ה' של
הרב במשך 50 שנה הוא סיפר לקו המידע איך שהוא מתפעל מחדש כל פעם שהוא רואה את
העבודה של הרב. הרב התפלל בעמוד את כל התפילות ור' יהושע דב התפלל תפילת נעילה.
כולם סיפרו שהרגישו שם גן עדן ממש. בליל יום כיפור הרב הגיע לתפילת כל נדרי לפני
השקיעה והתפללו רצוף עד 12 בלילה. ובבוקר החלו את התפילה בשעה 7:00 וסיימו מעריב
ב19:45 כאשר כלל לא היתה הפסקה, והרב כל הזמן עמד על רגליו. יהודי חשוב מבלגיה מתלמידי
הרב דב קוק מטבריה שמע שהרב יהיה בטקסל ביום כיפור והגיע והצטרף. זו היתה פעם
הראשונה שהוא ראה את הרב, והוא סיפר אח"כ בקו המידע: "הרב הוא קודש
קודשים, אין מילים!" ועל אנ"ש הוא אמר "כל אחד צדיק
גדול". כשחזר לבלגיה הוא סיפר לאנשים ממה שהוא חזה שם ואז נפלו מהם כל
הקושיות שהתעוררו אצלהם עקב מה שקראו בעיתונים על הרב. רואים את המהלך שיהודי זה
הגיע לתפילה ביום כיפור כדי להכין את הקרקע לאנ"ש שהגיעו לבלגיה לאחר יום
כיפור, שהתקבלו על ידי הקהילה הבלגית בכבוד גדול תוך הכנסת אורחים מיוחדת.
תכסיסי
המלחמה של הס"א
כבר
ראינו שלכל מקום שהרב מגיע אליו, מגיעים גם השונאים והמלשינים עם אותם תכסיסי
המלחמה: כשלא מצליחים להשפיע על השלטונות הם פונים לתקשורת כדי ללחום ברב ולהוציא שם
רע לרב ולתלמידיו. וידועה האנטישמיות בקרב התקשורת באירופה שכל הזמן מחפשים
הזדמנות ללכלך על יהודי, ועכשיו המתנגדים נתנו בידם פיתיון גדול – גם יהודי, גם רב
מפורסם ועוד שהוא גם מארץ ישראל. זה מזכיר את הסיפורים מהשואה שהיו כמה יהודים
שעזרו לנאצים, אי אפשר להאמין. אז כבר בעצם היום הזה, ביום הכיפורים, כשכולם צמו
והתפללו מהבוקר ועד הערב, באו אין ספור קבוצות של צלמים וכתבים שעקבו אחריהם תוך
כדי תפילה וצום והטרידו אותם בכל מיני שאלות שלא קשורות לעניין כדי להוציא מהם
איזה לעז שיכולים לפרסם. וכבר בעיצומו של יום ראש העיר הגיע לאברהם הגר ואמר בתקיפות:
אתה חייב לפרק את האוהלים ולהוציא את כולם מיד אנחנו לא יכולים לספוג באי השקט
שלנו את כל הרעש הזה ואת כל התקשורת. אברהם הסביר להם שזה יום כיפור וכעת זה
בלתי אפשרי, (בחוק ההולנדי הממשלה חייבת לכבד את הדת) אז נתנו להם אפשרות להישאר עד
לאחר יום כיפור. אחרי יום כיפור הגיע אוטובוסים לפנות את כולם, גברים נשים וטף,
ולא ידעו לאן הם מתפנים. השוטרים שהיו נתונים תחת הלחץ של העיתונאים והתקתוקים של
מצלמות התקשורת היו תוקפנים מאוד והתחילו לזרז את האנשים שהיו צריכים לארוז את כל החפצים
בבהילות ולאסוף את כל הילדים. השוטרים צעקו עליהם וממש דחפו את כולם לתוך
האוטובוס. אשה אחת אמרה בקול "ממש כמו הנאצים", אברהם הגר שהסתכל
על הכל עם דמעות בעיניו נשבר מאוד מכל מה שקרה וימים שלמים אח"כ ראו אותו שרוי
ממש בכאב גדול. המשטרה נתנה רשות ל-40 אנשים שהיתה בבעלותם דירה שכורה להישאר באי.
חלק מהאנשים שעלו על האוטובוס ירדו באמסטרדם ורובם המשיכו לבלגיה כפי הוראת הרב. אמנם
לא ידעו מה מצפה להם שם, אבל האמינו בה' ובמשה עבדו, בפרט לאחר התפילה המרוממת של
יום כיפור. האמינו שישועת ה' כהרף עין, וכן היה. אנשי הקהילה היהודית בבלגיה קיבלו
אותם בכבוד גדול והשכירו להם כפר נופש גדול עם קייטרינג של 5 כוכבים לחג הסוכות,
מקום יפה מאוד עם דירות יפות, אגמים ובריכות. יוצא שאנ"ש חגגו את חג
הסוכות באי טקסל, באמסטרדם, בבלגיה ובישראל, ובכל מקום ראו השגחה על כל צעד ושעל.
בהילולא
של רבינו בחג הסוכות זכינו לשיעור של הרב בלווין שנמשך כ-80 דקות. שיעור נפלא ביותר על גדולת רבינו הקדוש וחיזוק
גדול בלימוד התורה ועבודת ה'. והנה קטע מהשיעור: "יש הרבה צדיקים גדולים,
אבל צדיק האמת זה רק אחד, נשמת משה הנשמה שזכתה ליחידה, ליחידה דיחידה, בזה אין
שום השגה! ההבדל בין משה לשאר הצדיקים... אין השגה! כל זה מסביר הנכד של הנודע
ביהודה ב"יד המלך" יסודי התורה פרק שביעי שאפילו אליהו הנביא שיכל לצום
40 יום ו-40 לילה, זה לא משה! אין שום שייכות למשה! כי יש צדיק אמיתי ויש "ה"צדיק
האמיתי. אלו הם שני דברים שונים יותר משמים וארץ! אי אפשר לדעת מה זה משה, לדעת מה
זה יחידה דיחידה, אין על זה שום השגה, מה פירוש הצדיק שמעביר את כל העולם כולו,
הרב'ה אמר 'אני מעביר את כולכם כבר בערב ראש השנה', 'כבר בערב ראש השנה העברתי את
כולכם!', רבינו זכה לסוד א' זעירא. אין לנו שום השגה. מסביר המגלה עמוקות
ב-ע"ג שאת ה-א' זעירא אפשר להשיג רק ע"י מסרקות של ברזל! שאדם סורקים
אותו כמו שזכה רבי עקיבה ליחידה דיחידה, שהתגלה לו סוד האות ש', כי לזכות לאות ש'
זה רק מי שמסכים שיסרקו את בשרו עם מסרקות של ברזל יום ולילה! כל שנייה! רבינו
אומר (לא ברור) צריך לבוא ולהתפלל על מחלוקות, האילן לא יכול לגדול בלי מחלוקות!
הצדיק עושה מחלוקות, כתוב שצריך לבטל את כל הגזירות מעל ישראל, צריך להתפלל על
מחלוקות, ולהתפלל על שם רע, להתפלל! כי אחרת הוא לא יכול לעלות מדרגה לדרגה, הוא
לא יכול לעלות מדרגה לדרגה, כמה שיותר חולקים על הצדיק “WELCOME!”, כמה שיותר מבזים את הצדיק “WELCOME!”, אדם צריך להתפלל לה' שכמה שיותר יחלקו
עליו, כמה שיותר יבזו אותו! ורק אז נפתחים לו כל שערי השמים! הוא מגיע ליחידה
דיחידה! הוא רק רואה ש-ה' הוא האלוקים ה' הוא האלוקים, הוא לא רואה שום דבר חוץ
מהשם, 'וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה', הוא בכלל לא חושב על עצמו, הוא רק מרגיש מה שעובר
על עם ישראל, מה שקורה בארץ ישראל, שהיום זורקים את הטילים, בארץ מפציצים
אוטובוסים, הוא מרגיש את הצער של כל עם ישראל, ולכן יהודי צריך אין סוף מחלוקות,
ואין סוף ביזיונות, ואין סוף שיחלקו עליו, ושידברו עליו, וכל מה שהרב'ה כותב בתורה
ר"ס, שזה סוד עשרה הרוגי מלכות, כי רק אז אדם יכול להציל את כל עם ישראל
ולבטל את כל הגזירות מעל עם ישראל, ולהגיע ליחידה דיחידה, כמו שאומר הרמב"ם
בהקדמה לש"ס, שרק צדיק אחד, יחיד אחד בכמה דורות, הוא מדגיש, זה לא בכל
דור. לא כל ינוקא יכול להיות הצדיק האמיתי, הוא יכול להיות צדיק אמיתי אבל לא
"ה"צדיק האמיתי. אלו הם שני דברים. כמו שאומר הנכד של הנודע ביהודה 'ביד
המלך' שהצדיק האמיתי זה שיש נשמת משה. זה דבר שאין עליו שום שייכות, שום קשר, שום
צדיק לא יכול להגיע להאבק של האבק של האבק של הסוליה, ורבינו רק הולך ועולה מעלה
מעלה מעלה מעלה. איך ר' פנחס בן יאיר הגיע למדרגה יותר ממשה רבינו? שר' פנחס בן
יאיר בקע את הנחל 3 פעמים ואפילו בשביל ערבי, ומשה רבינו בקע את הים רק פעם אחת
ורק ביחד עם הזכות של כל עם ישראל (אלא זו אותו נשמה שעולה מעלה מעלה), וכמו יהושע
שזכה לפי שניים של משה רבינו 'שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם, וְיָרֵחַ בְּעֵמֶק
אַיָּלוֹן!', הצדיק יכול לעצור את השמש! 60 שעות נעצרה השמש!, ואיך הוא יכול
להחיות מתים? ע"י 'ונפשי כעפר לכל תהיה'..." (ניתן
לשמוע את כל השיעור בקו המידע).
שמחת
תורה
הרודפים
לא מפסיקים מללחום ואף לא לרגע. הנה, גם לבלגיה שלחו עיתונאים וצלמים לכפר הנופש
השקט, שנמצא רחוק מהעיר ההומה בבני אדם ושתלמידי הרב לא הפריעו לאף אחד. אבל אנשי
תקשורת הגיעו לעשות להם פרסום להראות איך ישראלים ציוניים משתלטים על המקום הזה ואף
הביאו מקומיים אנטישמיים כדי לדבר נגדם, עד שהגיע המצב שבהושענא רבה נאלצו לעזוב
את המקום והגיעו לאמסטרדם ממש רגעים לפני שמחת תורה, כשלא ידעו מה לעשות ואיפה
יהיו. הם היו ממש זרוקים ברחוב בגשם עד שהתקיים הפסוק "אתם חשבתם עלי לרעה
ואלוקים חשבה לטובה" כשה' יתברך עשה נסים גלויים בליל שמחת תורה בשעה 11 בלילה
דרך העזרה של כמה אנשים טובים (שוטרים יהודים שלחצו על ראש העיר) הגיעה הוראה מראש
עיריית אמסטרדם לפתוח להם את האולם בבית הספר הקרוב והביאו להם מזרונים ולכל אחד
היה מקום להניח את ראשו. ברוך השם בבוקר הרב הגיע בשעה 6:30 בבוקר ומאז עד
הלילה היו תפילות וריקודים ללא הפסקה, ממש שמחת תורה אמיתית. הרב בעצמו רקד כל
היום ולא נח לרגע. היה שם מוחין אדירים ממש כל הקפה נמשכה שעות ארוכות, וכולם זכו
לדבר עם הרב. אנ״ש זכו לצאת מהבזיונות והעויינות של השונאים שעברו עליהם והיו בחיוּת
אין סופית. כל שנייה שזוכים להיות עם הצדיק שווה את כל הטלטולים כדי להגיע לשם
ואת כל הצער, וכולם קיבלו חיוּת לכל החיים. ר' נתן אומר אפילו אם יתנו לאדם בשמיים
אפשרות לחזור בגלגול ולסבול 120 שנה בעולם הזה הכל שווה אם הוא יזכה להגיע פעם אחת
לצדיק. עם האמונה הגדולה של כולם ומסירות הנפש להיות עם הצדיק ולהצטרף בצער
השכינה כולם זכו לראות עין בעין נסים גלויים. כשהרב דיבר עם התורם מבלגיה, שהגיע אף הוא לשמחת תורה אצל הרב, התבטא לגבי
הלילה הקודם כשאנ"ש הגיעו מבלגיה: "טוב שלא יצאתי בלילה, כי האנשים שהגיעו
עייפים ורצוצים יכלו לנוח ולאגור כוחות". מזה רואים את האכפתיות של הרב לכל
אחד ואחד, למרות שהוא מביא את כולם לדרגות גבוהות מעל הטבע שיכולים ללכת ימים
ולילות בעבודת ה' ללא שינה הוא גם דואג שיהיו מיושבים ונוחים לישון בעת הצורך.
הרופא
הגדול
אחד מהנסים שהתפרסם
בקו המידע: במוצאי שמחת תורה אחד מאנ"ש יצא לנשום אוויר בחוץ ונעמד על בלטה
עקומה ונפל על הרצפה באופן שלא היה יכול לזוז כלל. אז ככה הוא שכב על הרצפה ולא
ידעו מה לעשות אתו. להזמין אמבולנס באירופה למי שאין ביטוח רפואי זה עניין מאוד
מאוד יקר אז החתן שלו רץ לרב ואמר לרב את השם של חמיו ושהוא נפל ולא יכול לזוז
ושאל אם להזמין אמבולנס אז הרב אמר כן זה פיקוח נפש ממש והתחיל להסביר לו על כל
העצמות שיש באגן איך כל אחת עובדת ואמר שיש עצם אחת בין האגן לרגל שאם יש שם שבר
העצם מתרחבת וזה ממש פיקוח נפש וצריך לעשות ניתוח כמה שיותר מהר ואחר כך לשהות שבוע
בבית חולים, ולנוח עוד 3 חודשים בבית עד שזה יתרפא לגמרי. והרב המשיך כמה זמן
להסביר את כל הדברים הרפואיים שקשורים לעניין, איזה בדיקות הם צריכים לעשות ומה
התוצאות ומה הטיפול. בינתיים לא היה ברור מה קרה אתו אם נשבר משהו ומה נשבר. אז
החתן הגיע ואמר שהרב אמר להזמין אמבולנס והזמינו אמבולנס. בתו של הפצוע התעקשה
שאבא שלה לא יצא עם האמבולנס עד שהרב יגיע לברך אותו ולהגיד שהכל יהיה בסדר. אז
הרב הגיע והתחיל להסביר לפרמדיקים של
האמבולנס באנגלית בדיוק מה קרה לו מה נשבר ואיך לחבר את זה ושצריך לעשות את זה כמה
שיותר מהר כי כל דקה שעוברת זה מסוכן. ועוד פעם חזר על כל הדברים שהוא אמר לחתן
בביתו. הפרמדיקים התפעלו מאוד מהרב איך הוא
יודע כמו רופא איך כל דבר עובד ואפילו ללא צילום, איך הוא יודע מה יש לו? אז מהאמבולנס
הורידו את הפצוע בחדר המיון של בית החולים הקרוב והלכו. הרופא הגוי עשה צילום
וכשיצא התחיל להסביר לחתן בדיוק מה יש לו שנשברה עצם מסויימת בין האגן לרגל ושזה מאוד מסוכן וצריך לטפל בו מהר כי אם לא מטפלים בו
העצם יכולה להתרחב וכו' והוא אמר מילה במילה את כל מה שהרב אמר. אח"כ
החתן שאל אותו כמה זמן הוא צריך להיות בבית חולים ובמנוחה? ולפני שהרופא ענה הוא
כבר ידע את התשובה "שבוע בבית חולים ואח"כ הוא חייב לנוח במשך 3
חודשים"!
לא
להשאיר אף אחד
אחרי
שמחת תורה כשלא היה מקום לאנ"ש להיות באמסטרדם אז רוב אנ"ש חזרו לארץ,
חלקם נשארו עם הרב בהולנד, ואוטובוס מלא נסעו לאומן. לפני שנסעו הרב אמר להם
"בגבול לא להשאיר אף אחד" וחזר על המילים האלה כמה פעמים. אנ"ש לא
הבינו למה הרב אומר את זה. כשהגיעו לגבול אוקראינה לאחד הבחורים נאבד הדרכון וכמעט
נשאר בגבול אבל זכרו מה שהרב אמר ולכן התעקשו והיו נסים גלויים בזכות הצדיק והוא
עבר את הגבול בשלום. משפחה שלמה טסו לרב עם תינוק חדש לעשות ברית עם הרב, הרב היה
סנדק, והיתה שמחה אדירה. מי שמעוניין לקבוע ברית בהולנד עם הרב ניתן להתקשר למוהל
31685116634+ (המספר הזה מיועד אך ורק לענייני הבריתות).
הכל
תלוי בכם
מורנו
הרב שליט"א מאוד רוצה להקים קהילת שובו בנים באמסטרדם, תהליכי המשפט יכולים
להימשך למשך שנתיים, ורוב התלמידים לא יכולים להיות רחוק מרבם לזמן כזה ארוך, כמו
שאמרו על רבי עקיבא "הפורש ממך כפורש מהחיים", לכן הם מגיעים ויגיעו
במסירות נפש בכל מצב. וכשאין להם מקום להיות הדבר יכול להשפיע באופן שלילי על
שהותם של הרב והקהילה. לכן הרב פונה אליכם ישר, לקוראי העלון היקרים ולכל תלמידי
הרב לעזור לרב לפתוח שם קהילה לתפארת לבקוע את הסלע שיזרמו מים במדבר, מים של תורה
יראה ועבודת ה', עד שיתקיים הפסוק "חָשַׂף ה' אֶת זְרוֹעַ קָדְשׁוֹ לְעֵינֵי
כָּל הַגּוֹיִם, וְרָאוּ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹקינוּ". כל
תרומה תגיע לידיים של רב, ורבינו אומר "הנותן צדקה לצדיק מתברך מיד",
כל אחד יודע על אין סוף סיפורי נסים וישועות שאנשים זכו לקבל במשך כל השנים כשנתנו
פדיון לרב. רבינו אומר שיש אחד בדור ששולט על כל הכ"ד בתי דינים של מעלה
ויכול לעשות פדיון ולהפעיל ישועות, וכבר פרסמנו בגליון 25 מה שזקן המקובלים הרב
כדורי זצ"ל אמר שהרב ברלנד הוא היחיד ששולט על כל הכ"ד בתי דינים לכן
אליו ראוי לשלוח פדיונות, וכמה פעמים כשהגיעו אנשים לתת פדיון לרב כדורי הוא
שלח אותם לרב, והרב היה אז בצעירותו, קל וחומר עכשיו. ורבינו אומר לא נותנים רשות
לרופא לרפאות עד שנותנים פדיון לצדיק.
והנה
אחד מהסיפורים שהגיע אלינו לאחרונה על נס בזכות הצדקה לצדיק.
גברת
מ.מ. מרמות התקשרה למערכת כנישתא חדא וסיפרה: "לאחרונה התקרבתי לרב דרך העלון
ושמיעת השיעורים והבנתי שהרב הוא צדיק הדור. נפלה לידי הזדמנות ראשונה בחיים לרכוש
דירה במכרז ברמות, והיו חסרים לי 70 אלף שקל, כשהזמן הולך ואוזל ונשארו לי 3 ימים
להשיג את הכסף כששום בנק לא רוצה לתת לי הלוואה. לקחתי דף ועט וכתבתי מכתב לרב
באמונה שהוא שומע מסוף העולם ועד סופו ואמרתי "בזכות הרב אליעזר בן עטיא תפעל
לי נס שאני אשיג את ה-70 אלף שקל לדירה ואני אתרום לעמותה שמחזיקה את תלמידי
הרב ביוהנסבורג ואני גם אתרום עבור ספר תורה עבור הרב שנרשם בכנישתא חדא".
ותוך כמה שעות אחי מתקשר אלי ושאל 'מה עם הדירה?' אמרתי לו שאין לי את הכסף, אמר
לי 'אני אביא לך 50 אלף שקל ואשיג לך את השאר ממקום אחר', וכך הוא עשה וזכיתי
לדירה." מזה רואים גודל כוח האמונה בצדיק והצדקה לצדיק וע"י זה רואים את
כל הנסים וכל הישועות. (פרטים נוספים
נשמרים במערכת)
המכתב של
הרב
בס"ד
לש"ב לש"מ ע"ו בר"ה
ערב
ראש השנה תשע"ה שנת אתיא 412 המשיח 363 = תשע"ה (775)
לבי
כנישתא חדא ה' עליהם יחיו!!!
חזקו
ואמצו כל העולים במסילה
העולה
בית אל
בפרט
בשנה זו החדשה תשע"ה
שנת
אתיא המשיח = 775
שבזכות
פעלכם הרב שנעשה במסירת נפש עילאית תזכו לקרב את הגאולה האמיתית
וכעת
באנו לעורר את כל אחינו בני ישראל ע"י עלון זה
לחזק
ולתמוך את קהילת אמסטרדם החדשה
שבאה
להחזיר עטרה ליושנה ולהחזיר לאמסטרדם שהיתה פעם ירושלים של מטה את עטרתה ותפארתה
ולכן המתנדבים בעם קהילת שובו בנים שהחליטו ולקחו על עצמם להחזיר לאמסטרדם את נזר
תפארתה ולהחזירה להיות עיר ואם בישראל מחדש ולכן החליטו מאות משפחות לבוא ולשקם
ולהקים מחדש את שמה המפואר בקהילות ישראל
ולזה
דרושים סכומי עתק להקים פה מחדש ישיבות וחדרים וסמינרים להמשיך מחדש את שלשלת הזהב
של ישראל סבא
וכל
המרים תרומת ידו ונדבת לבו למבצע מחודש זה שרק ההתחלה שלו היא בסדר גדול של מליוני
דולרים רק בהתחלה עד שנזכה להחזיר עטרה ליושנה ולהקים מחדש עיר ואם זו לתפארת עם
ישראל ותורת ישראל
וכל
המרים תרומת ידו ונדבת לבו יזכה בזה ובבא לראות בביאת ינון ובבנין בית מקדשנו כהרף
עין אמן נצח סלה ועד
בברכת
התורה הקדושה והטהורה
עבדכם
הנאמן
אליעזר
ברלנד
לתרומות 054-840-7573 או 052-453-9929 שמות התורמים
יועברו לרב
כשגמרתם
לקרוא את העלון נא להעביר הלאה, נהנית? תעביר לחבר. לא נהנית? תעביר לחבר אולי הוא
ייהנה. אין סיבה שהעלון ייכנס לגניזה.
סוף דבר - התחברות
השונאים היא לטובתנו
ר' נחמן מטשערין
כותב על תורה ס"ו וז"ל "ואז כשחוזר הכבוד אל המביני מדע אזי בתחילת
ממשלתם נעשה מחלוקת וכו' וכשמתחברים השונאים אזי יונקים הרבה ויונקים במהרה כל
המותרות ונופלין וכו'. ואולי שזה סוד חבלי משיח ומלחמת גוג ומגוג כי אז בימות
המשיח יוחזר הכבוד בשלימות אל המביני מדע ועל כן יתעורר אז קודם ביאת המשיח מחלוקת
גדול על התלמידי חכמים בחינת דור שבן דוד בא קטגוריא בתלמידי חכמים (כתובות
קי"ב:) ופירש רש"י הרבה מסטינים ומלמדי חובה יעמדו עליהם וזה עיקר חבלי
משיח (כמבואר ברש"י שבת דף קי"ח) וכן מלחמת גוג ומגוג שיתעורר אז
שיתקבצו כל הגויים להילחם על ישראל ובאמת תהיה זאת לטובת ישראל כי יפלו אז הגויים
מפלה גמורה באין סומך."כשיתחברו כל הגויים יחד נגד ישראל כשמתחברים כל
השונאים על הצדיק, המתנגדים עם הערב רב והגויים שונאי ישראל אז "אין לך קץ
מגולה מזה" ולמרות שזה קורע את הלב וחייבים לשבת על הארץ ולבכות, מצד שני זה
סימן שהגאולה הגיעה ואפשר כבר לומר שירה כנ"ל.
לידיעת הציבור –
השונאים הגיעו לשפל חדש והוציאו עלון חיקוי "כנישתא חדא" עם אותו עיצוב
וכותרת של העלון הזה, השקיעו על זה זמן רב, ומלאו אותה בעלילות ושקרים נגד הצדיק
וע"י כך גילו עוד יותר את פרצופם האמתי כמה הם מסורים בידיהם של הס"א
ה"י. לכן כשרואים עלון "כנישתא חדא" יש לבדוק
שזה לא מזויף.
לרפואת יהודה-יהושע
בן איטה-בריינה
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה